Кстати, добавим к сказанному в главе 1 о разНblХ типах
государственного устройства: 1990-е годы воочию показали
непригодность для русского народа либеральной де
мократии, основанной на узаконенной свободе эгоизма; В
таких условиях русские, именно из-за своей традиционной
нестяжательности, всегда будут уступать материальное гос
подство жестким инопле.менникам; поэтому в России необ,.
ходима сильная православная власть, защищающая народ от
чуждого натиска. Таково было назначение исторической
формы нашей государственности - православной монархии.
Результат столь разной психологии русских и евреев и
выразился в составе правящего слоя: евреи преобладают не·
только в числе олигархов, редакторов СМИ, но и высших
чиновников, которые в силу племенной солидарности (так
же и с заграНИЧНblМ еврейством) представляют собой мощ
ную этническую структуру власти. Эта структура уже более
десяти лет эксплуатирует Россию на износ, имея запасную
страну, где всегда будет принята с нажитыми долларами.
Одну из причин этого сплоченного влияния приоткры"
вает бblВШИЙ еврейский активист э. Ходос, приглашенный
перед развалом СССР в 1'991 году в Нью-Йорк к руково
дству хасидского движения Хабад: «Задачи, которые поста
вил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были жестко
сформулированы: ... всячески способствовать созданию ме
стного еврейского капитала и на данном историческом эта
пе максимально внедриться в политические институты
страны (будущих стран [СНГ]), в том числе используя для
этого скрытый захват средств массовой ИНфОРJwации ... Бу •
. дучи полукровкой, имея в паспорте славянскую националь
ность второго родителя, можно было продвинуться очень
высоко. В сложившейся ситуации определяющей для Хаба
да задачей бblЛО "nрихватить" полукровок, работающих в
структурах реальной власти, то есть завлечь и сделать
своими горячими сторонниками, всячески способствуя их
продвижению»263 (курсив наш).
Не стал ли состав властных структур посткоммунисти
ческой РФ следствием также и этой установки, учитывая
263 Ходос Э. Еврейский синдром-З. Киев, 2002. С. 98.