поощрение президентом Путиным "главного раввина Рос
сии" именно от этой хасидской структуры -Берла Лазара?
На фоне такого подбора президентом кадров, решаю
щих судьбы России и имеющих потенциальное гражданство
самого антихристианского государства, трудно отнести к
русским политикам и самого президента. Если он к тому же
празднует Хануку, «победу иудеев над эллинами», в Еврей
ском центре и зажигает там свеч/^64 по иудейскому риryалу:
устраивает в связи с визитом израильского президента ко
шерную кухню в Кремле (таких реверансов не делают даже
в американском Белом доме, а заказывают еду на стороне, -
удивляется американская газета)265 и дружит с раввином
Лаза ром, в кратчайший срок обезпечив этому гражданину
Израиля и США получение еще и российского гражданства.
Тот в свою очередь хвалит президента Путина, «благо
даря которому ... быть российским евреем стало модно, ан-'
тисемитизм оказался в загоне, а иудаизм переживает рас-:
цвет». Причем заявления с осуждением антисемитизма Пу
тин делает «каждый месяц»266.
Ставший израильским министром бывший диссидент
шпион А. Щаранский рассказал о том, как Путин пригласил
его на обед и «сказал, что с его симпатией к евреям ему не-:
легко было в КГБ ... Путин, не жалея слов, говорил о своей
глубокой симпатии к Израилю, об отвращении к антисеми
тизму и о том, как велика роль евреев в России и еврейской
диаспоры в Mipe. Видимо, глава Российского государства и
в самом деле осознал, какая это влиятельная сила - MipoBoe
еврейство и решил заручиться его расположением»267.
При надлежащая Березовскому газета поместила опрос
известных политиков и политологов: почему Путин делает
такие реверансы перед евреями? - и в ответах преобладали
такие же объяснения^268. Их перепечатала газета раввина Ла-
264 Коммерсант. М., 2001. 23 дек. С. 1, 7; НГ-Религии. 2000. И2
24.27 рек.
26 The New York Times. 2001. Jan 24; Лехаим. М., 2001. февр.
(^266) ?67 НГ-Религии. 2002. 16 окт.
;68 ~~:~;яО~~:т~КIО~2. ~05 марта. С.3.