Адержавообразующий русский народ - в лице велико
россов, малороссов и белорусов - не только нес обычное
имперское бремя забот культурно-социальных, организаци
онно-административных, оборонных, но и осознавал это как
свой национально-религиозный долг перед Богом. При этом
национальное и религиозное образовали у русских, по ана
логии с двумя природами Христа, неслиянно-нераздельное
единство, в котором русскость была немыслима без Право
славия, а присоединение к Православию открывало дорогу в
русскость представителю любой народности. Таково было
подлинное измерение вселенскости, которое отмечал в рус
ском народе Достоевский: « ... Назначение русского человека
есть безспорно всеевропейское и BceMipHoe. Стать настоя
щим русским ... может быть, и значит только ... стать братом
всех людей, всечеловеком, если хотите»З).
С точки зрения соответствия христианскому идеалу
расцвет русской государственности наступил после преодо
ления Смутного времени в 1613 году: служение всех слоев
государства единой цели было выстраданным, сознатель
ным и единодушным. Цари правили в "симфонии" со сво
бодной и авторитетной Церковью (духовной властью) вме
сте с Боярской думой (аристократический элемент власти) и
избиравшимися снизу Земскими Соборами (демократический
элемент). Причем такое русское государственное устройство
отличалась от западного не только по форме, но и по сути.
у западных народов юридическая система власти вы
растала из борьбы отдельных эгоизмов друг с другом и с
верховной властью (сначала ей противостояли феодалы, за
тем буржуазия, затем все индивидуумы). В таких условиях
постоянной борьбы интересов, признаваемой за естествен
ную, было необходимо регулировать ее детальной системой
правил -отсюда юридический рационализм доминирует над
нравственным содержанием (такова, например, мелочность
брачных договоров - в сравнении с церковным таинством
соединения мужа и жены в "одно тело" пред Богом).
Русская же система государственного устройства осно
Еывалась на едином для всех национальном благе (пони-
31 ДосmоевСh-UЙ Ф.М ПОЛН. собр. соч. в 30 Т. м.-Л., Т. 26. с. 147