телезрителям натюрморт из презервативов, надувную пор
нокуклу, спаривающихся животных (с голосом за кадром:
«Это красиво!») и со словами напутствия к молодежи: «Не
бойтесь, ничего плохого в этом нет», - закончил передачу.
не позабыв кощунственно высказаться об иконах.
О причине своей антихристианской революционности
Швыдкой откровенно поведал в интервью "Независимой
газете": «Я неверующий человек. Долгие годы занимался
западным ХVlП веком. Оттуда и выстроились мои некие
принципы жизни ... Но это мое частное дело, глубоко ин-
284
тимное и никого не касается».
Такие принципы министра "культуры", основанные на
антихристианских идеалах Французской революции, никого
бы не касались, если бы он проявлял их только в своем ин
тимном кругу. Однако на этих принципах он формирует из
госбюджета "культурную жизнь" РФ. Может ли это «никого
не касаться», как и его "культурный" телеканал? Однакр
множество протестов президенту остаются без внимания.
"Культурная революция" против Бога продолжается.
Министр-атеист не понимает, что отказ от служения Бо
гу всегда ведет к служению его противнику - сатане, даже
если люди не осознают этого. «Кто не со Мною, тот против
Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:30).
К этому ведут любые уклонения от Истины. Однако
нельзя не видеть, что носителей данной без-образной куль
туры (затемняющей в человеке образ Божий) сплачивает
нечто общее и целенаправленное, что превращает их в осо
бый "малый народ". стремящийся переделать большой на
род под себя (см. книгу И.Р. Шафаревича "Русофобия").
Именно этот "малый народ" выдвигает из своей среды дея
телей, подобных Швыдкому, и защищает круговой порукой
как часть самого себя - вот причина несменяемости данного
министра * , как и подобных метастазов во всех сферах жизни.
;84 Независимая газета. 2001. 5 сент С. 11.
В марте 2004 года при переформировании правительства
Швыдкой стал руководителем правителъственного Агентства по
кулыуре и кинематографии с сохранением прежних полномочий
и прежней сферы действий. -:: Прu.",. ко 2-.му изданию ..