Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

(Lukas Sokolov) #1
мiрна'я американская империя когда-то станет православ­
ной» или китайцы, «к которым без сомнения отойдуг си­
бирские земли в следующем [XXI] столетии... Они сами
просачиваются в нащу Сибирь ... И это наш шанс»4 ...

. Нельзя не видеть, 'IТO нынешнее развитие "тайны безза.,.
кония" не оставляет в своем натиске территорий, на кото­
рых мог бы возникнуть "четвертый Рим". Возможно лишь
кратковременное восстановление Третьего, да и то в виде
чуда, с Божией помощью, если нам удастся заслужить ее ..
Как уже отмечено, западная часть былой Римской им­
перии, в отличие от восточной, выбрала иной пугь. Она па­
ла в V веке из-за своего нравственного разложения, которое
ослабило ее перед ударами варваров. А в IX веке попыта.,.
лась внешне восстановить свою преемственность от Рима в
виде "Священной Римской империи", переняв от него праг­
матичный дух и гордыню, которые обратили западное хри­
стианство от Неба к земле и затем стали почвой для Рефор­
мации западной цивилизации иудаизмом. Возникло масон­
ство как уния реформированного христианства с иудаизмом



  • для демократизации· Mipa. А поскольку мiровые финансы
    сосреДОТОLJИЛИСЬ в руках евреев, то установление демокра­
    тий означало безпрепятственную иудаизацию Mipa.
    Поэтому попытки образования многонациональных им-:­
    перских структур на Западе, в отличие от России, предпри.,.
    нимались не для совместного духовного роста и служения
    Богу, а с целью эгоистичного властвования и распределения
    земных благ. Даже кажущийся сегодня наиболее удачным
    западный пример сожительства разных народов, как мини­
    империя Швейцарии, преследует исключительно земную
    эгоистичную цель - отсюда знаменитый швейцарский ней­
    тралитет, как будто в Mipe не идет борьба добра и зла.
    Главным западным многонациональным образованием
    стали Соединенные Штаты Америки. Это был наиболее
    апостасийный плод развития западной иудео-христианскоЯ
    цивилизации. Державообразующим народом в США ЛИLЩ:;


4 Кураев Андрей, диакон. Христианство на пределе истории.
М., 2003. с. 119; Настоящее время. М., 1998. Сент. - ЦИТ. по:
Братский вестник. Бад Киссинген, 1999. И2 14.

Free download pdf