ские евреи участвуют на самом первом месте в рождении
американского капитализма и американизации Mipa», -пи":,
шет еврейский банкир Ж. Атгали и оправдывает рос;товщи-.
чество тем, что «давать в деньги в рост - это в интересах·
должника, так как это заставляет его принимать рацион аль
ные решения, тогда как давать деньги без процентов иска-.
жает экономические расчеты». Главное же (что более под,,:.
робно показано в главе 1), сам Бог «просил Авраама быть
богатым, чтобы служить EMy»19. При таком отождествлении
ростовщичества с "божиим заданием" не будет преувеличе-.
нием истолковать и надпись на долларе "In God we trust" не
как "Мы верим в Бога", а в виде известного каламбура -
"Ради [своего] бога мы занимаемся ростовщичеством" (гла
гол trust означает также: давать в кредит).
Таким образом, вполне точным можно считать иронич
ное (а может быть, и нет) замечание одного из еврейских
авторов: «Победа еврея не в том, что его банк могуществен
нее, а в том, что вообще существуют банки: ибо это изна.;.
чально их Mip, созданный ими согласно их натуре. Звон де
нег - еврейский гимн, и каждый поющий его - поет осанну
им, и сам становится одним из них»20.
Напомним также, что и заповеди Второзакония евреи
понимают в самом буквальном, националистическо-матери
альном паразитическом смысле (а не в прообразовательно
духовном - как это принято у христиан): «Иноземцу отда
вай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь,
Бог твой, благословил тебя во всем, что делается руками
твоими, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею ...
И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь
брать взаймы» (Втор. 23:20; 28:12); и «достояние народов
придет к тебе... сыновья иноземцев будут строить стены;
твои и цари их -служить тебе ... Ибо народ и царства, кото
рые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы со
вершенно истребятся» (Ис. 60:5, 10-12).
19 Attali Jacques. Les Juifs, le monde et l'argent. Paris. 2002.
P.419,20.- 'О Веллер М Деньги, буквы, Бог // Новое время. 1999. Н!! 29.
С.26.