Государство может убивать человека не только !3 виде
узаконенной кары за изуверское преступление (при этом
казненный может и не лишиться жизни вечной, если ПОКаЯН
но исповедуется перед близким лицом смерти). Оно может
убивать людей и в виде узаконенного ненаказания таких
преступников - при этом будут умирать их новые и новые
безвинные жертвы, а мягкость наказания будет поощрять
новых преступников. Именно поэтому, из прагматического
расчета, смертная казнь применяется во многих демократи
ческих странах, начиная с CIlIA и Японии, - всего около 100
стран, причем в конце ХХ века 21 страна расширила пере
чень преступлений, караемых казнью^5 • И, как правило, в та
ких странах индекс таких преступлений ниже, чем в странах,
отменивших смертную казнь.
Вождь Третьего Рима должен также вспомнить, как этот
вопрос решался при святом равноапостольном Великом кня
зе Владимiре. Став христианином, он попытался отменить
смертную казнь, «убоявшись греха», но православное духо
венство объяснило ему простую вещь: правителю дан меч
для защиты своего народа от зла, и если он не выполняет
этой трудной и не всегда приятной обязанности, попуская
злу шириться, -он допускает больший грех.
- Русские, национальный вопрос
и свобода вероисповедания
Правильное решение национального вопроса - одно из
важнейших условий для возрождения России, в составе ко
торой, как постоянно подчеркивается, живут более ста на
циональных меньшинств. Такое государство может нор
малыю существовать, если только всех их скрепляет более
высокая ценность, чем местные национальные интересы.
Кроме того, и организационно такое государство может су
ществовать лишь с единым стержнем в виде державообра
зующего народа, справедливо примиряющего разногласия
всех других (межнациональные конфликты в СССР вспых
нули именно после ослабления центральной власти).
5 Независимая газета. 2002. 25 янв.