Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

"преодоление христианства" под лозунгом: «Цель нации -
сама нация». Собственно говоря, к этому лозунгу сводятся
все подобные трактовки национальной идеи. Однако непо­
нятно, почему естественное стремление любого народа
"быть здоровым и сильным" следует считать национальной
идеей. Такое стремление ничем не отличается от цели лю­
бого биологического организма.
Подлинная национальная идея осознается в сравнении
того, чем цель существования данной нации отличается от
других. Она требует нравственного оправдания существо­
вания своей нации в Mipe. Поэтому она содержит в себе бо­
лее высокие цели и ценности, чем биологическое существо­
вание народа, и направлена на служение им, порою очень
жертвенное и связанное с материальными потерями. Только
в таком служении и заключается оправдание жизни как от­
дельного человека, так и отдельного народа. Поэтому под­
линная национальная идея - это идея религиозная, выходя­
щая за пределы материального и временного Mipa.
Русская идея неразрывно связанна с Православием. Од­
нако даже в числе православных авторов, пишущих о на­
циональной идее, многие ограничиваются утилитарными
критериями государственной пользы, укрепления народной
нравственности, верности традициям предков. Такими по­
нятиями могут оперировать сторонники любой религии и
любой традиции, независимо от того, насколько она истин­
на. Суть же русской идеи именно в служении Истине.
Подлинный ее масштаб: только в рамках христианского
учения о сотворении Mipa и человека, о свободе воли и зло­
употреблении твари ею, об истоках добра и зла - можно по­
нять смысл истории и место России в нем. Этот масштаб
истории -от Адама до антихриста - вообще основа всякого
гуманитарного знания, без чего, тем более, невозможен раз­
говор о русской идее, которая есть Замысел Божий о России
и ответное постижение нами и осуществление этого За­
мысла как нашего национального идеала и призвания в ис­
тории человечества. Поэтому национальную идею нам на­
до не изобретать, а вновь осознать, завещанную предками.
В наше время глобализации внутренняя и внешняя по­
литика государств потеряли четкие границы и слились во-