Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

сятся его возможные духовно-воспитательные и·благородно­
патриотические свойства, он превращается в языческого
идола. Таков современный спорт: он превращен в коммерче.;
ское зрелищное развлечение далеко не благородного толка.
Сегодня спорт, за редкими исключениями, - это школа
совершенно иного поведения: эгоистичного, непатриотично­
го, предельно материалистического (главное -деньги и сла­
ва, обращаемая в деньги). К тому же спорт стал одним из
инструментов мiровой закулисы для нормализации глобаль­
ного всесмешения, что отражается в смешанном составе на­
циональных команд, когда игроки одной страны продают
себя в другие, - совершая как бы нормализуемое предатель­
ство: деньги важнее Родины (ранее такое было невозможно).
Так, в американской хоккейной лиге играет за большие
деньги столько русских хоккеистов, что хватило бы на не­
сколько сборных России, - обрекая ее на поражения. Рос,..
сийские спортсмены выступают в составе иностранных ко'"
манд. против клубных российских. Продаться за границу -
мечта большинства молодых спортсменов. Если столь пре­
стижны "легионеры" в спорте, -чем хуже них специалисты в
других областях, получившие образование за государствен­
ный счет и служащие теперь за деньги противникам России?
Вообще, современный спорт стал активной формой раз~
ложения нашего народа в духе подражательства самым от­
вратительным чертам американского спорта. В хоккее и бас­
кетболе ввели. канкан полуголых девиц - для привлечения
публики. Чемпионы рекламируют жвачку, дезодоранты~
нижнее белье, некоторые продаются на обложку "ПлэЙбоя".
Культура РОССflЙСКОГО спорта может быть оздоровлена
вместе с общей культурой общества и восстановлением в
нем истинной иерархии ценностей. Спорт не должен слу­
жить размыванию патриотизма. Конечно, никому невозмож­
но запретить по кидать свою страну для служения другой, но
не следует пропагандировать это как норму. И следует са­
мим показать пример: не принимать даже в клубные коМан­
ды граждан других стран; российский спорт как часть общей.
бытовой культуры должен иметь российское лицо. Он дол­
жен быть ступенькой ДЛЯ восхождения молодежи к высшим
человеческим качествам, а не для скольжения к низшим.