действия им. Тактический учет множества подобных усло
вий заранее непредсказуем и подобен расчету полководца,
как правильно вести битву. Однако ему необходимо четко
осознавать стратегическую цель, которая должна лежать в
основе принимаемых им тактических решений.- Об ОСНОВНОМ законе Третьего Рима
Осуществление всей совокупности этих мер будет изме
нением всего общественно-политического строя в России,
возвратом к ее историческим корням и духовным ценно
стям. И эти ценности вождь Третьего Рима должен изна
чально иметь в виду. В общем виде они уже достаточно от
ражены в нашей книге. Систематическое и детальное их
описание должно составить Основной закон должного Рос
сийского государства, то есть: описание его назначения,
происхождения и устройства его властных структур.
Не ставя себе сейчас задачей создание такого детального
Основного закона (многие его верные положения отражены
как в дореволюционном законодательстве, так и, например, в
работах И.А. Ильина "Основы государственного устройства"
и "Проект Основного закона России", в программах Россий
ского христианского державного движения и движения.
"Держава" 1995 года и др.), уделим внимание его основным
принципам, которые подвергаются наибольшему искажению
господствующей ныне демократической идеологией.
Основной закон должен начинаться с определения исто
рического Российского государства как удер;живающего
Третьего Рима. Его цель: защита добра и противодействие
злу во всех сферах жизни, чmo возможно только на основа
нии истинной идеологии. соответствующей Закону Божuю.
Поэтому источник верховной власти должен быть не в демо
кратической воле народа, не в способностях избранного
меньшинства (аристократия), а в Боге и в служении воле
БожиеЙ. Власть, служащая иной цели (или не имеющая "ни
какой" государственной идеологии), может бьrrь только раз
рушительной. Международные законы, не соответствующие
учению Церкви, не признаются Россией.
27* 835