Храме Христа Спасителя, православные архиереи восседа
ют рядом с раввинами и муллами, при этом раввины со
гласно предписаниям Талмуда обязаны произносить про
клятие данному храму: «Дом гордых выкорчует Б_г»З5 (это
предписывается в официальном еврейском кодексе издания
2001 года). То есть впустить иудеев в храм -значит осквер
нить его, и это почему-то считается допустимым.
Завершая проблему экуменизма, напомним, что "Пра
вила святых Апостолов" предписывают: «Епископ, или пре
свитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да бу
дет отлучен» (правило 55). «Аще кто из клира, или мiрянин,
в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися:
да будет и от чина священного извержен, и отлучен от об
щения церковного» (правило 65).
Фактически и моления о мире со злом, и братание с
врагами Христа означают игнорирование того, что на греш
ной земле не может быть мира, а идет непрерывная война, в
которой Церковь призвана участвовать на стороне добра.
Можно ли представить, что преподобный Сергий Радо
нежский благословляет Мамая со словами "нет власти не от
Бога", святой Патриарх Гермоген приезжает на день рожде
ния к Лжедмитрию с букетом цветов, а преподобный Иосиф
Волоцкий вручает церковную награду главе жидовствую
щих Схарии со словами: "Ваши Пророки -наши пророки"?
Во всем этом можно видеть "сергианство" в отношении
уже не только к неправедной государственной власти РФ,
но и к самим слугам антихриста. Почему же так ведет себя
духовная власть нашей страны? Сейчас за отстаивание
правды архиереям былые физические репрессии грозить не
могут. Если бы даже демократические СМИ и обвинили
Православие в "антисемитизме", а власть начала бы притес
нять Церковь - это, наоборот, способствовало бы росту ее
авторитета и сплочению вокруг нее здоровых сил.
Видимо, многим архиереям не хочется сознавать, что в
ХХ веке для Церкви закончилась в Mipe эпоха благоденст
вия, и хочется вернуть ее компромиссом со злом, не вступая
в борьбу с ним. Или же за годы пленения на архиереев на-
35 Кицур шульхан арух. М., 2001. С. 389.