в~шикои ~ славе».^17 П о свидетельству учителя царских детеи u
ч.с. Гиббса, ставшего впоследствии на Западе православ
ным монахом, Государь Николай П сам говорил ему об этом
предсказании преподобного Серафима и верил в него.
Эrо же предсказывали и святой праведный Иоанн Крон
штадтский, преподобные Анатолий и Нектарий Оптинские,
старец Алексий Зосимовский, старец Варнава из Гефсиман
ского скита, иеросхимонах Аристоклий Афонский, архи
епископ Андроник Пермский и другие подвижники. В рус
ской эмиграции -архиепископ Феофан (Быстров), архиепи
скоп Серафим (Соболев), святитель Иоанн Шанхайский,
иеромонах Серафим (Роуз). Неужели столько святых и вы
сокодуховных людей могли ошибаться в своем понимании
смысла российской катастрофы?
Веря в их пророчества, мы должны, однако, помнить
слова Господа: «Иногда Я скажу о каком-либо народе и
царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если на
род этот ... обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло,
которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком
либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если
он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться
гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облаго
детельствовать его» (Иерем. 18:7.10; курсив наш). Исто
рия с Ниневией (Ион. 3) подтверждает, что все зависит от
поведения людей: если мы сможем по каяться в своих грехах
и вернуться к Истине - земная история продолжится. Если
Россия будет и далее скользить вниз -то конец истории на
ступит скоро. Потому что Господь может продлить исто
рию, лишь если только будет ради кого.
+++
С конца ХХ века, после падения коммунистического
режима, в России происходит поляризации общества в виде
двух противоположных процессов - разрушительного и
восстановительного - в точке пересечения которых опреде
лится территория, геополитическое влияние и продолжи-17 Россия перед вторым пришествием. Т. 2. с. 551.