ставило бы евреев в этом отношении в менее благоприятное
положение сравнительно с христианами»24, - констатирует
"Еврейская энциклопедия". А если сравнивать с положени
ем основной массы русского народа, то до 1861 года «евреи
пользовались личной свободой, которой не знало крепост
ное крестьянство»25.
Одновременно царское правительство пыталось "пере
воспитать" евреев, отучив их заниматься винными промыс
лами (ими жила примерно треть евреев) и ростовщичеством
- и то и другое в России считалось предосудительным, что
отражено во многих произведениях русской литературы.
Целью было - превратить евреев в подданных с нормаль
ными занятиями. При Николае 1 за переход в Православие
выплачивалось вознаграждение, смягчал ось наказание при
крещении под следствием^26 •
«Эти усилия, однако, не только не привели к намечен
ной цели, но вызвали единодушное и сильное сопротивле
ние со стороны еврейского населения»27, - отмечает изра
ильский профессор ш. Эттингер. Оно исходило от "кагаль
но-раввинского союза", не желавшего терять контроль над
еврейством, -объясняет Гессен^28 • Это было "государство в
государстве", имевшее свою цель. За весь XIX век в России
удалось обратить в Православие лишь 69 400 евреев и еще
17 100 - в католичество и протестантство. То есть в среднем
соответственно по 694 (и 171) человек в год29.
Видя безуспешность административных мер по перево
ду евреев в христианство, следующий Царь отменил их. Ев
рейский писатель М. Алданов напоминает, что Александр 11
«был расположен к евреям, особенно в первую половину
своего царствования. В законах о судебной реформе, осуще
ствленной в 1864 году, не имеется нигде каких-либо огра-
ч
~5 Еврейская энциклопедия. СПб., Б. г. Т. УН. с. 591.
;6 Гессен ю. Указ. соч. Т. 1. с. 159.
ч См.: Еврейская энциклопедия. Т. XI. С. 893.
~ Эmmuнгер ш. Евреи в России в начале революции 11 Евреи
в советской России. Израиль, 1975. С. 128-130.
28 Гессен Ю. Указ. соч. Т 1. С. 154-158.
29 Еврейск-ая энциклопедия. Т. XI. С. 894.
4 Заказ 541 97