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FILOSOFIA
ALMANAQUE Como Fazíamos Sem...
É
comum que se associe filoso-
fia aos mais conhecidos pen-
sadores da Grécia antiga,
como Sócrates, Platão e Aristóteles.
Embora o termo usado até hoje tenha
raízes naquela época – significando
“amor ao conhecimento” –, há um
ativo debate acadêmico sobre o que
deve ou não ser considerado filosofia
e quando efetivamente ela surgiu.
Na raiz do conceito, está o “conhe-
cimento” – termo genérico utilizado
para descrever a investigação racio-
nal de uma ideia, na tentativa de
entender questões físicas e metafí-
sicas do mundo. Alguns críticosmodernos veem na palavra uma
diferença fundamental para as tra-
dições anteriores, que consideram
especulações teológicas: a aborda-
gem dos argumentos com base em
razão e evidência. Outros estudio-
sos, porém, consideram essa visão
eurocêntrica e avaliam que existem,
sim, traços filosóficos nas tradições
orientais e africanas, que inerente-
mente abordam temas da ética, es-
tética e política.
Correntes mais antigas de pensa-
mento usualmente fundamentavam-
se com mitos, dogmas e religião. Des-
de 1500 a.C. há uma sistematizaçãoNO INÍCIO, A MISTURA ENTRE O ARGUMENTO E O MITO
Os pré-socráticos
Heráclito e
Demócrito, este o
maior expoente da
teoria do átomoda parte filosófica do hinduísmo, e
as primeiras escolas de filosofia in-
diana foram formalizadas por volta
de 1000 a.C. Seus argumentos, no
entanto, estão intimamente relacio-
nados à existência dos deuses e têm
por base o Bhagavad Gita, livro sa-
grado dos hindus.
Nas tradições egípcias, chinesas e
babilônicas, o que se encontra é uma
associação entre o pensamento argu-
mentativo e o mítico. Na mitologia,
as narrativas possuem personagens,
permitem diversas interpretações
(algumas inclusive contraditórias) e
são autoexplicativas: a própria ins-
piração divina era suficiente para
garantir sua validade. Por outro lado,
as teorias dos primeiros filósofos
gregos são sistemáticas e interna-
mente coerentes; além de argumen-
tadas racionalmente.almanaquealmanaque
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