宗教マガジンソラ

たスペクタルズな光景は極楽から迎えの背後から巨大な阿弥陀三蔵が出現しのイメージと言えるかもしれない。山シンメトリーの構図は完成された浄土 (^11) 仏画におけるダイナミックな）（図品として評価を得ているものが多い。も関わらず、それ自体で高次な造形作 (^) 仏画は仏教の理念に従属しているに (^) ◉仏画の造形◉が神に近いのだと考えられた。にも偏りのない、それを超越する存在差異はあるが仏教もまた２面のどちら不楽の精神で悟りを開いた話に始まる。行と快楽主義どちらにも属さず、不苦状態であるとされた。それは釈尊が苦矛盾や対立を超えることが悟りに近いめることである。物事の中間ではなくれからも離れた自由な立場の実践を求相互に矛盾する極端な２つの立場のどた。また仏教用語では中道の語がある。を完結して同時にもつ存在が神とされど相反する個性を持っており全ての面
抽象空間を絵の中に作り上げたのだ。れたこの作品は美しい後背の光と共にそれよりもシンメトリー構図が優先さ降りてくるように工夫されているのだ。ある。寝ている信者の枕元に向かって左上から右下に移動するのがルールでて仏が降りてくる時、大抵の仏画ではにきた様子を描写している。雲に乗っ
図10-日月山水図屏風 左隻
図12-熊野比丘尼 地獄極楽図 図11-国宝 山越阿弥陀図