宗教マガジンソラ

に変わりゆく存在である（諸行無常魂の循環を一枚の絵に納め、さらに常し善を積むのである。この世の全てのると考えられており、人々は仏を目指 (^) という世界のどこかに生まれ変わ六道獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上のている。死後、生前の行いに応じて地部の山は老いの坂と呼ばれ人生を表し転生、そして地獄を描いた絵画だ。上世界の表現の仕方である。これは輪廻存在が解明されていなかった時代の、仏教が盛んだった時代、そして地球の球か世界地図を描くのではないか。^ 世界を表す絵を描けと言われれば地^ ◉世界のあり方◉
)、
世界観自体を描くことが多く、複雑で画や仏像における後光ではこのようなすることを仏教は前提としている。仏らには別次元の世界線が並行して存在 (^) 現世と来世は繋がっていること、さるのだ。応報）という二つもの教えを説いていこの世の行いが来世に影響する（因果
餓鬼、畜生、修羅、人間、天上の六道いる。死後、生前の行いに応じて地獄、の山は老いの坂と呼ばれ人生を表して生、そして地獄を描いた絵画だ。上部代の世界の表現の仕方である。輪廻転地球の存在が解明されていなかった時 (^) （図１２）は仏教が盛んだった時代、めに様々な構図の工夫が施された。広大な世界観を一枚の絵画に納めるた
夫が施された。を１つに納めるために様々な構図の工ける後光ではこの複雑で広大な世界観教は前提としている。仏画や仏像におの世界線が並行して存在することを仏 (^) 現世と来世は繋がっており、別次元教えを説いているのだ。いが来世に影響する因果応報の２つのゆく存在である諸行無常、この世の行循環を１枚の絵に納め、さらに変わりを積むのである。この世の全ての魂の考えられており、人々は仏を目指し善という世界のどこかに生まれ変わると
（図１３）れてきた。ても絵自体が何を伝えるかが重要視さ形や遠近感が現実と異なっていたとして発展させてきたのに対し、日本ではある。ヨーロッパが写実的な絵を求め持たせた画法は日本の絵画の特徴で^ 背景に色をつけず、余白に意味を^ ◉空白に気は潜めるか◉
墨一色で松が描
に注目しているのではないだろうか。が、多くの人はその余白使いに潜む美線をもっとも重要とする絵画ではある色彩豊かな作品をも超える。水墨画は (^) 要素は少ないものの溢れ出る迫力ははその感動を述べている。うな気がする。光と闇の間に。と横尾る。僕は２枚の絵の間に立っているよだ。この絵が一瞬陰画に見えるのであがこちらの体にまで伝わってくるようい空間には自然の冷気が漂っているの美意識を象徴とされる。広々とした白から輸入された様式でしばしば日本のかれた水墨画は禅宗の教えと共に中国