Il y avait donc une opposition, des deux systèmes qui
régnaient au Maroc ,par exemple, dans les années
vingts ,à savoir le système colonial et le système
royaliste avec son État profond qui a toujours pour nom
le Makhzen dont personne ne peut les définir en nombre
car il y a des lobby,... ou en leurs fonctions dans la
société marocaine et comment l’État profond se
substitue à l’État marocain, comme dans tous les autres
États arabe, car le vrai État et selon tous les observateurs
de tout poil, est le Makhzen qui dit oui ,qui dit non et le
reste ne fait qu'appliquer les décisions de Makhzen à des
conditions établies ...
Mais les exemples sont aussi récurrents dans les autres
pays arabes. Et puis avec un système de signal à l'instant
t qui après avoir subit un bruit, une variation
d'intensité ,...donne naissance à un nouveau résultat et
que je me presse de signaler que le fond du problème est
toujours le même ;la continuité avec un changement
radical de la donne ,par exemple pour les systèmes
royalistes ou des systèmes des émirs ,une monarchie
constitutionnelle, à la limite parlementaire, qui signifie
que la position d’un roi, émir ne soit pas équivoque pour
ne pas dire flou sur le déroulement de la marche de
l’État;une constitution et donc un des piliers de l’État de
droit ou carrément une république ,...et tout intellectuel
arrive à ce résultat théorique. Qui veut dire, qu’il existe
deux voies : soit la continuité avec le système d’antan
avec toutes les nouvelles réformes de l’État ou des