Sociedad Y Cultura En La Antigua Mesopotamia - Klima Josef

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Fig. 21 b.

INSCRIPCION CUNEIFORME PERSA DE JÍERJES I, EN PERSEPOLIS

Transcripción:

1) X(a)-s(a)-y(a)-a-r(a)-s(a)-a;

2) x(a)-s(a)-a-y(a)-(a)-í-y(a);

3) v(a)-z(a)-r(a)-k(a);

4) x(a)-s(a)-a~y(a)-(a)-i-y(a);

5) x(a)-s(a)-a-y(a)-(a)-i-y(a)-a-n(a)-a-m(a);

6) D(a)-a-r(a)-y(a)-v(a)-h(a)-u-s(a);

7). x(a)-s(a)-a-y(a)-(a)-i-y(a)-h(a)-y(a)-a;

8) p(a)-u-c(a);

9) H(a)-x(a)-a-m(a)-n(a)-i-s(a)-i-y(a)

Lectura:

Khsajarsa khsájathija vazrka khsájathijanam Dárajavahaus

khsájathijahja pusa Hakhámanisija

Traducción:

Jerjes, el gran rey, el rey de reyes, hijo del rey Darío el

aqueménida.

Grotefend no consiguió descifrar los otros dos tipos de escri­

tura de las inscripciones reales persas. Consideró una de ellas

como una versión meda y la otra como una versión babilonia.

Su preparación científica no era tan completa y los textos eran

demasiado pequeños para poder constituir una base segura en

relación al desciframiento de los signos, más numerosos que en

la versión persa. El descubrimiento de Una gran inscripción en

la roca de Behistun vino en ayuda de los investigadores. Esta

roca se eleva en la llanura de la estepa irania, en las cercanías de