Sociedad Y Cultura En La Antigua Mesopotamia - Klima Josef

Precedentes sumerios de relatos bíblicos

Como modelo del canto de la creación pueden considerarse
algunos poemas similares, de menor extensión, de época sume-
ría. En la biblioteca del templo de Nippur se conservaron frag­
mentos de un mito sobre la creación del hombre en el que apa­
recen el dios Enki y la diosa Ninmach, que lo formaron de
barro (en forma similar a la del relato bíblico, escrito mil años
más tarde). También según este mito el hombre fue creado pa1
ra que sirviera a los dioses. De Nippur también proceden otros
mitos, de los que son protagonistas Lákhar, el dios del ganado,
y Ashnan, la diosa de los cereales. Para conseguir alimentos era
precisa la existencia del hombre, que se ocuparía de la cría del
ganado y de los trabajos agrícolas, asegurando así a los dioses
una vida de bienestar. Motivos agrícolas caracterizan también
otro poema; sumerio en el que se narra cómo el dios Enlil des­
cubrió la azada, que regaló luego a los hombres. Los fragmen­
tos que se han conservado del mito sobre los hermanos Emesh y
Enten, creados por Enlil y a los que este dios asignó diversas ta­
reas, ponen también de manifiesto la predilección por los te­
mas agrícolas. Enlil hizo de Enten el agricultor de los dioses,
dejando para Emesh el trabajo de pastoreo. Ambos hermanos
riñeron por la predilección que mostraba Enlil por Enten.
También en este mito puede constatarse alguna analogía con el
relato bíblico de Caín y Abel, aunque el final del relato sume-
río tiene carácter conciliador. Analogía con este tema bíblico se
encuentra nuevamente en el mito sobre Dúmuzi, el dios de los
pastores y de la vegetación y Enkimdu, el dios de los campesi­
nos.

En este mito, Utu, el dios del sol, apremia a su hetmana

lnanna para que contraiga matrimonio con Dumuzi. Pero ésta

le rechaza jo rq u e sus preferencias se inclinan a Enkimdu. D u­

muzi, convencido de poseer mayores cualidades que su rival,

exige una éxplicación y pelea luego con Enkimdu. El fin a l del

poema no se ha conservado íntegro. Sabemos que, al parecer,

lnanna cambio de opinión. Enkimdu quiere evitarla peligrosa

discordia y\permite a su contrario que apaciente al ganado en

sus terrenos. D um uzi se apacigua con esto e invita a Enkimdu a

sus bodas. Enkimdu promete entregarles a el y ala diosa Inan-

na, como regalo de bodas, diversos productos agrícolas que él

mismo ha cultivado.

Otro precedente de los relatos bíblicos es el mito sumerio

sobre el primer paraíso, cuya extensión es de casi 300 líneas,

comprendidas en una tablilla dividida en seis columnas.

El escenario fu e Tilmun (la actual isla de El Bahrain, en el