EpilogoNo es una tarea fácil ofrecer una clara visión de la evolución
sufrida a lo largo de más de tres milenios por uña sociedad que
tan grandemente ha influido en la historia socioeconómica y
cultural del Antiguo Oriente, dejando en algunos" aspectos
huellas que ni siquiera las épocas posteriores han podido
borrar. Hemos intentado hacer patente la importancia de las
relaciones socioeconómicas de la antigua Mesopotamia, al me
nos en sus perfiles más característicos, así tomo destacar la mi
sión cultural que ha cumplido, gracias a la cual Mesopotamia
ha penetrado en la Historia para siempre.
El corto espacio del que disponíamos tan sólo nos permitía
exponer algunas de las manifestáciones especialmente
características de la sociedad Mesopotámica, que revelan tam
bién la significación de su cultura. Mesopotamia constituía una
depresión cuyos bordes eran, al este, las montañas y al oeste,
los desiertos sirio-árabes. A esta depresión fueron llegando en
gran número, desde todas partes, aquéllos que no encontraban
en sus lugares de origen condiciones de vida satisfactorias,
atraídos por la abundancia de riquezas naturales.
Pero no correspondería totalmente a los hechos afirmar que
todos estos invasores se limitaron a adoptar los bienes mate
riales y culturales que encontraron entre los sumerios y los ac¿-
dios. Por su parte, aportaron sus conocimientos y cualidades y
dejaron también!; huellas de su propio trabajo y de su carácter
específico, aunque se vieran naturalmente condicionados a so
meterse a la superior cultura de los babilonios o los asirios,
viéndose a veces totalmente absorbidos por e l nuevo ambiente.
Fue, pues, la cultura sumeria, la que con sus creaciones ma
teriales y literarias alcanzó mayor nivel y mayor poder de irra
diación, sobreviviendo a sus creadores en casi dos milenios.
Imprimió un carácter ambiental, que se adecuaba en muchos
aspectos a las necesidades e inclinaciones de la población no su
meria. Tomando la cultura sumeria como báse, evolucionaron
y se extendieron de diversas maneras las culturas de los semitas ,
los babilonios y los asirios. Por mediación de éstos, la cultura
sumeria, con un revestimiento asirio-babilónico, llegó hasta las
regiones vecinas; en el este, hasta Elam y Persia; en el oeste,
hasta Siria, Palestina y Asia Menor. En sus más amplias ramifi
caciones, penetró incluso en la región del Peloponeso. Consta
tar las mutuas influencias culturales constituye hoy día una de
las más importantes tareas de los sumeriólogos y los asiriólogos.
Pero fuera cuál fuese la influencia alcanzada por la cultura
mesopotámica, no podemos atribuirle un papel exclusivo y nó
podemos ver en ¿Ha ni la única ni la originaria fuente cultural
de la humanidad. Semejantes ideas, mantenidas todavía a
principios de nuestro siglo por la llamada doctrina panbabiló-