TELL ABU SALABIKH: UNA SEÑALIZACION PARA UNA MEJOR
COMPRENSION DE LAS RELACIONES ENTRE SUMERIOS Y SEMITAS
En la edición alemana del presente libro (1964), se expresa a
menudo la opinión, generalmente admitida (véanse págs. 83,
213, 231, de que los primeros documentos escritos en Mesopota-
mia servían para fines prácticos y eran, por ejemplo, anotaciones
económicas, balances, listas de signos y palabras, etc., mante
niéndose esto así hasta casi finales del tercer milenio. Los resul
tados obtenidos en las excavaciones que desde 1963 lleva a ca
bo eilnstituto Oriental dé Chicago (bajo lá dirección de D. P.
Hanseñ) en Tell Abü Saláblkh (situado a unos 20 km. al noro
este de Nippur, junto al antiguo cauce del Eufrates han modi
ficado básicamente está idea, tan firmemente arraigada entre
asiriólogos y sumériólogos7. Hasta este momento no se ha po
dido determinar el hombre del asentamiento enterrado bajo el
Tell. Su identificación con la ciudad de Kesh, en la que pensó
T. Jacobsen, antes incluso del comienzo de las excavaciones, re
sulta insostenible8, pues las excavaciones han puesto de mani
fiesto que la colonización de esta localidad finalizó con el
período protodinástico.
Las tablillas de arcilla encontradas en Abü Salábikh han re
velado dos hechos de especial importancia: se trata de los textos
más antiguos conocidos por ahora (datan de la primera mitad
del tercer milenio) en los que predominan las composiciones li
terarias y didácticas, que nos eran conocidos a través de los en
contrados en! Shuruppak (Fara). Los textos económicos consti
tuyen sólo una parte mínima de todo el conjunto9.
Una de las composiciones literarias más importantes de las
encontradas j en Abtl Saláblkh es el himno al templo de la
ciudad de Kesh, ocho siglos más antiguo que las versiones pa-
leobabilonias de este mismo himno (por desgracia, y al igual
que en el ejemplar encontrado en Abü Saláblkh, en estas co
pias existen numerosos pasajes que resultan incomprensibles).
En Abü Salaiblkh se han encontrado también himnos menores
en los que se menciona al dios Enlil, a la ciudad de Nippur y al
templo Duranki. Se ha encontrado también una versión de las
llamadas «Instrucciones de Shuruppak»10, una composición de
7 Véase Falkeiisteiri, «Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete»,
1953, pág. 11 y s., donde esta idea se encuentra claramente expresada.
8 Kesh ha sido identificada con el Tell Jidr por Falkenstein (Zeitschrift für Ass-
yriologie, 55, 1945), igualmente en forma meramente hipotética.
9 El editor de este material, R. D. Biggs, menciona en su informe preliminar
(Journal of Cuneiform Studies 20, 1966, p. 73 y s.) 431 tablillas. Su edición
de los textos de AbD Salábikh comprende 515 tablillas, de las cuales sólo 25
contienen textos económicos.
10 Se trata de una serie de consejos que da a su hijo un héroe de la época del di
luvio. \ diferencia de los otros, el texto de Abü Salábikh no menciona su
nombre. (Sobre esta composición, véase S.N. Kramer, The Sumerians, pág.
224). V
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