ACLARACIONESAnimismo.—Concepción religiosa que supone la existencia
de espíritus ó almas (= anima) en la naturaleza (según E. Ty-
lor). Complicadas concepciones y fantasías sobre «fuerzas
sobrenaturales, esto es, mágicas, que operan milagros» (según
V. K. Nikolslij. Cf. F. Engels, «Añti-Dühring»; A. P. Kash-
dan, «Religión und Atheismus im Altertum».
Aqueménidas.—Dinastía persa, llamada así por su legenda
rio fundador, Akemenes. Desde el año 539 a. de C. hasta
él 350 á. C ., esta dinastía réinó también en Mesopotamia (Ci
ro II, Cambises, Darío I, Jerjes I, Artajerjes I, Jerjes II, Da
río II, Artajerjes II, Artajerjes III y Darío III). F. H. Weissbach
ha editado las inscripciones de los monarcas aqueménidas con
el título «Die keilinschriften der Achaemeniden» (1911). Véa
se también E. Dhórme, «La religión des Achériiénides»,
(1912),
Avesta.—Reunión de los monumentos de la religión de Za-
ratustra, escritos en lengua persa antigua.
Burocracia oligárquica'—-Soberanía ejercida por un pe
queño número de altos dignatarios (del griego oligoi =
unos pocos).
Capa aluvial.—Segundo estrato del cuaternario y el más jo
ven de la historia de la tierra. Esta constituido por un aluvión
de lodo, arena y cantos rodados.
Carácter astral de las divinidades.—La veneración de los
cuerpos celestes como divinidades (del griego astér = estrella)
y su identificación con determinados dioses.
Clasificación antropológica.—La clasificación de los hom
bres en las distintas razas por sus características corporales.
Clasificación lingüística.—Vinculación de un grupo étnico
con otro por su parentesco idiomático.