Sociedad Y Cultura En La Antigua Mesopotamia - Klima Josef

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griega, desde Alejandro Magno hasta los comienzos de
nuestra era.
Ideogramas.—Signos que representaban seres vivientes u
objetos mediante imágenes y por simplificación de los cuales
se originó más tarde la escritura cuneiforme.
Interferencia de colores.—Fenómeno óptico que se manifiesta
al penetrar, reflejarse o incidir rayos de luz en capas de
color de distintos grosores.

Jerarquía.—Soberanía ejercida por los más altos dignata­
rios sacerdotales (del griego hieros + arjein = sagrado + go­
bernar).
Jeroglíficos.—1. Egipcios: la más antigua formá de escritu­
ra, egipcia (del griego hieros + glyfein = sagrado + gribar).
Los signos eran grabados en los muros y piedras de los templos
(de ahí lo de escritura sagrada) y palacios.



  1. Hititas: Signos ideográficos que se emplearon principal­
    mente en la época de los pequeños estados hititas (1200-800
    a. de C.), a diferencia de la escritura hirita cuneiforme que
    había sido empleada en épocas anteriores. B. Hrozny e
    I. J. Gelb trabajaron en descifrar los jeroglíficos hititas, así co­
    mo H. Th. Bossert, que logró notables resultados.
    Liturgia del templo.—Ritos y ceremonias celebrados en el tem­
    plo durante el servicio divino y con ocasión de las festivi­
    dades.
    Mene, tekel u farsin.—Misteriosas palabras inscritas en la sala
    del trono del palacio de Nebukadnezar, a las que se alude en
    el capítulo V del libro bíblico de Daniel. Según éste, estas pa­
    labras arameas significarían: mene, ha contado (esto es, Dios
    ha contado los días de tu poder); tekel, has sido pesado (y en­
    contrado demasiado ligero); u farsin, y ha sido dividido (esto
    es, tu reino entre los persas y los medos). Más convincente re­
    sulta la interpretación que ve en estas palabras las unidades de
    peso mine — sekel— peres ( = media mina). El tema de esta
    leyenda ha sido tratado frecuentemente en la literatura (véase
    por ejemplo Heine, Vrchlicky, etc.).
    Mesopotamia.—Así denominaron los griegos, en la época de
    Alejandro Magno, la región comprendida entre el Tigris y el
    Eufrates. La expresión bíblica Aram Naharaim (Aram de la
    cuenca del río) corresponde a la parte noroeste de Mesopota­
    mia y a la parte nor^e de Siria (Aram era.una región ocupada
    por arameos). En fiientes acadias se encuentran a veces las
    expresiones mat biritim o, con mayor frecuencia aún, bint ná-
    rim. Se refieren a la región situada dentro de la curva que for­
    ma el Eufrates en su curso alto, y que es casi una península.
    Véase J. J. Finkelstein, «Journal of Néar Eastern Studies
    X X I/2, 1962.
    Método estraúgráfico. —Un método para la investigación ar­

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