:من أقوال الحنفية في إشتراط الولي :ثالثاﹰ
عقد عليها لم يإن البالغة العاقلة برضاها ، و لا يشترط الولي ، بل ينعقد نكاح الحرة (١)عند أبي حنيفة ، وزفر -١
.حبة فقط ستمندوبة م ولي ، بكرا كانت أو ثيبا ، والولاية
.لا بولي إأنه لا يعقد :وعن ابي يوسف -٢
ازة الحاكم ، بل يسقط جبإ ، فان امتنع من الإجازة لم يجزإجازة الولي ىيعقد موقوفا عل :(٢)وعند محمد -٣
إجازة ىالمتقدم ، لأن كل عقد وقف علويعقد عليها عقدا مستأنفا ، وبطل العقد الحاكم ولاية الولي ،
(٣)إجازة غيره ىإنسان لم يجزأ ن يقف عل
، لا يصح الا م ولد وبالمكلفة عن الصغيرة وانونة أ وأرة علي المرموقة ولو مكاتبة ، واحترز بالح :وقالوا
(٤)بولي
الصغر ، ي النكاح ولاية الإجبار في النكاح ه ىلا يجوزللولي ايا كان أوغيره إجبار البالغة العاقلة البكر عل(٤
(٥)وجيه الخطابات الشرعية اليهامن ثم صارت مكلفة شرعا ، وأهلا لتها عاقلة والت ببلوغوقد ز
:نيفة ال الحقوأل الجمهور واقوأالترجيح بين
ومن بعد تتبع النصوص الواردة في هذا الموضوع من الكتاب والسنة والإجماع وأقوال الصحابة وأقوال التابعين
لما فيه من أدلة قوية من الكتاب – واﷲ أعلم – الصواب لىإبعدهم أن مذهب الجمهور هو أرجح وأقرب
(^) ١
ه ، وله ١٥٨بن الهذيل العنبري أحد الفقهاء والزهات ، وكان أقيس أصحابه ، وقد جمع بين العلم والعبادة ، توفي بالبصرة سنة زفر (
العربية والإسلامية مكتب الدراسات والبعوث/أبو حنيفة وأصحابه لشيخ حبيب أحمد الكيراواني ، إعداد :ثماني وأربعين سنة ترجمته
.١٠٦-١٠٤:ص .لبنان – دار الفكر بيروت ١٩٨٩/١/ط.
بن زفر ،أبو عبد اﷲ مولاهم ، صاحب أبي حنيفة ،أصله من قرية من قرى دمشق ، قدم أبوه العراق ، ونشأ بالكوفة محمد بن الحسن (٢
.وولاة الرشيد قضاء الرفة ثم عزلة ،فسمع من أبي حنيفة ومسعر ،والثوري ،وغيرهم ، وسكن بغداد وحدثبها ،
السير الكبير ، البداية والنهاية :، من مؤلفاته ٥٨ه وعمره ١٨٩ما رأيت أعقل منه ، كان يملاء العين والقلب ، توفي سنة :قال الشافعي
.٢٦٠ص ١٠لإبن الكبير جـ
مكتبة خفائيه /ط ٧١ص / ٢ي الحداد اليمني ، جـالجوهر النيرة علي مختصر القدوري ، لعلام شيخ الإسلام ، ابي بكر بن عل (٣
.باكستان
م ٢٠٠٦هـ ١٤٢٧ / ١احمد عيسي المعصراوي ، ط /د/، حققه وعلق عليه أ ٤٢٧ص / ١وكتاب الأثار لمحمد بن حسن الشيباني ، جـ
.دار السلام للطباعة والنشر
١٥٥ص ٤حاشية ابن عابدين ، جـ (٤
٤٣٠ص / ٦جـ .في أحكام المرأة ، لعبد الكريم زيدان المفصل الجامع في الفقه الإسلامي ، (٥