:وأما معاوية فضعلوك لا مال له ، إنكحي أسامة بن زيد ، قالت أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه
(١)به أغتبطتفجعل اﷲ فيه خيرا ، و فنكحته أنكحي أسامة :فكرهته ، ثم قال
.هو وأبوه من المولي (٢)وأسامة بن زيد
أعجمي إنما الفضل ىالناس سواسية كأسنان المشط ، لا فضل لعربي عل " – ﷺ – ورد عن النبي (٥
(٣)"بالتقوي
.أن الكفاءة غير معتبرة ىفدلت هذه الرواية عل :قال
وإذا لم تعتبر في الدماء وهي أولي الا أا غير معتبرة في الدماء ، ىأن الشريف يقتل بالوضيع، فدل هذا عل (٦
.تعتبر في الزواج
(٦) (٥)"أخت عبد الرحمن بن عوف :كانت تحته – رضي اﷲ عنه – (٤)أن بلالا (٧
أنكحوا أبا هند :يابني بياض " – ﷺ – قال رسول اﷲ :قال – رضي اﷲ عنه – عن أبي هريرة (٨
(٧)"وأنحكوا اليه(^) ١
.دار الفكر للطباعة والنشر /ة لا نفقة لها ط، باب المطلقة البائن٩٨-٩٤ص/١٠صحيح مسلم بشرح إمام النووي ،جـ (
صلي – أبو زيد ، الحب بن الحب ، مولي رسول اﷲ :أبو محمد ، ويقال – من اليمن – أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي (٢
صلي اﷲ عليه – نفذ حتي توفي النبي علي جيش فيه أبي بكر وعمر ، فلم ي – صلي اﷲ عليه وسلم – إستعمله رسول اﷲ – اﷲ عليه وسلم
.١٣٤،ص١ذيب التهذيب لإبن الحجر العسقلاني ، جـ :ترجمته .ه٥٤ :فبعثه أبو بكر الي الشام ، توفي سنة – وسلم
. ٢٧٣ص ٣بلوغ المرام شرح سبل السلام لمحمد بن إسماعيل الصنعاني ، باب الكفاءة والخيار جـ (٣
،أبو عبد اﷲ، ويقال أبو عبد الرحمن ، يلقب بإبن – صلي اﷲ عليه وسلم – هو بلال بن رباح التيمي ، مولاهم ، مؤذن رسول اﷲ ) (٤
،١ذيب التهذيب لإبن الحجر العسقلاني ، جـ :ه ، ترجمته ٢٠حمامة ، وهي أمه ، أسلم قديما ، وعذب في اﷲ ، توفي بدمشق سنة
(.٣١٦-٣١٥ص
.مطبعة دار التأليف /٢ط/ ١١٠-١٠٩صان أبو العتبي بدران ، بحث تحليلي ، ودراسة مقارنة رام الزواج والطلاق في الإسلام لبدأحك (٥
عبد المعطي أمين /كتاب النكاح، باب إعتبار الكفاءة وخرج حديثه ،وعلق عليه،د.٣٢ -٣١ص٣السنن الصغير للبيهقي جـ (٦
ةم دار الوفاء للطباع١٩٨٩هـ،١٤١٠/١،ط
.١٧٨ص٢المستدرك على الصحيحن للحكم ، جـ (٧