وفي (١)أبا هند هذا كان حجاما، وشرط مسلم ، ولم يخرجاه ىهذا حديث صحيح عل :الحاكم قال (٩
.النكاح غير الكفء ليس بمحرم إذا رضي به الولي والمرأة دلالة على أن :كل ذلك
:الكفء في شرطيتها اإعتبر :بعض العلماء : الرأي الثاني
الكفاءة شرط في لزوم الزواج لإشتراط صحة :قالوا :المذاهب الأربعة :منهم :جمهور الفقهاء :من هولاء
:وأستدل المعتبرون بالكفء ما يأتي^ (٢)فيه
(٣)"ء ، ولا يزوجن الا من الأكفاء لايزوج النساء الا الأوليا ": - ﷺ – قول الرسول (١
الأقل ، فإن ىتحقيق مساواة الزوج للزوجة على وجة تتوقف علزأن دوام العشرة بين الزوجين ومصالح ال (٢
ردهؤلاء ما استدل الفريق (٤)﴾ لي لى لم لخ ﴿ كما قال تعالى الزوج حق القوامة
.شرطية الكفاءة الأول بعدم
قل - ﷺ – خطب الى قوم من الأنصار فأبوه أن يزوجوه فقال رسول اﷲ – رضي اﷲ عنه - إن بلالا "
(٥)"إن ريول اﷲ يأمركم أن تزوجوني :لهم
.الندب ىفالأمر محمول فيه عل :وأجابوا رواية بلال (١
والواجبات ، وفي أمور الدين الحقوق ،أم سواسية في :معناه ".....الناس سواسية "أما حديث (٢
(^) ١
مصطفي عبد القادر عطاء /المستدرك علي الصحيحين لأبي عبد اﷲ محمد بن عبد اﷲ الحاكم النيسابوري ، دراسة وتحقيق (
.كتاب النكاح ١٧٨ص٢جـ.
، وبداية ااتهد ١٢ص٣لكتاب ،جـ، واللباب في شرح ا٢٣٢-٢٣٠ص٢وهبة الزحيلي جـ /الفقه الإسلامي وأدلته ، د (٢
٥٥٢والملخص الفقهي للفوزان ،ص ٣٩ص٦، والأم للشافعي جـ٧، ط١٦ص٢جـ
١٥ص ٧السنن الكبرى للبيهقي ، جـ (٣
٣٤ :سورة النساء (٤
.١١٠-١٠٩أحكام الزواج والطلاق في الإسلام لبدر الدين أبو العنيين ص (٥