.أمر الناس فوضي وصار .لأضل الأمر فلم يعتبر فيها الكفاءة ، لأا لو اعتبرت :وأما مسألة الدماء (٣
شرط صحته ، :إنه عند عدمها يثبت للولي حق الفسخ وقيل والكفاءة عند الحنفية معتبرة وشرط لزوم حتى
(١)سوي الكرخي :تها ولم يخالف من الحنفية في شرطي
او لصحته من جانب الرجل ، لأن الشريعة تأبي أن تكون فراشا للدنئ هللزومالكفاءة معتبرة في ابتداء النكاح
(٢)ية دناءة الفراش ، وهذا عند الكل في الصحيحطولذا لاتعتبر من جانبها ، لأن الزوج مستفرش فلا تغ ،
النكاح ، بل هي شرط في صحته ، باتفاق أهل العلم فلا تحل للمرأة أن وهي معتبرة في :والكفاءة في الدين
(٣)تتزوج كافرة بالإجماع
(٤)"لأمنعن تزوج ذوات الأحساب ، الا من الأكفاء ":قال – رضي اﷲ عنهما – عن عائشة ، و عمر
(٥)"تزوجوهن الا الأولياء لا تنكحو النساء الا الأكفاء ، ولا ": - ﷺ – قال رسول اﷲ :عن جابر قال
(٦)"ر بريرة وكان زوجها حرايخ" – ﷺ – رضي اﷲ عنها أنه – سود عن عائشةالأ عن(^) ١
شرح سبل السلام لشيخ محمد ابن اسماعيل في و بلوغ المرام ١١٠-١٠٩في الإسلام صلبدر الدين أبو العنيين أحكام الزواج والطلاق (
هـ ١٤٢٢/١٣، صححه وعلق عليه ، وخرج أحاديثه فوازأحمد زمرلي ، إبرهيم محمد جميل ، ط٢٧٦ص٣الأمير اليمني الصنعاني جـ
ابن حبان بترتيب ابن بلبان العلاء الدين علي بن بلبال الفارسي ، حققه وخرج وصحح - لبنان – وت م، دار الكتائب العربي ،بير٢٠٠١
وبلوغ المرام من أدلة الأحكام .م مؤسسة الرسالة بيروت ١٩٩٧هـ ١٤١٨ /٢ط/٧٥ص٩شعيب الأرتؤوط،جـ /أحاديثه ، وعليق عليه
م جمعية ١٩٩٦هـ ١٤١٦/٢ط/٢٩٨-٢٩٧صفي الرحمن المارك كفوري صاتحاف الكرام ل :للحافظ ابن حجر العسقلاني ، مع تعليقه
.أحياء التراث الإسلامي
/٣، تحقيق علي ايد طمعه حبلي ط١٩٦-١٩٣، ص٤حاشية ابن عابدين علي شرح الشيخ علاء الدين محمد بن علي الحصكفي جـ (٢
.لبنان – دار المعرفة للنشر والطباعة ، بيروت /م ٢٠١١هـ ١٤٣٢
ابن سيد سالم مع تعليقات فقهية معاصرة لناصر الدين الألباني ، لحيح فقه السنة وأدلته ، وتو ضيح مذاهب الأربعة لأبي مالك كماص (٣
.المكتبة التوفيقية /ط١٠٤ص٣، وابن صالح العثيمين جـ زوابن با
مد معوض ، الشيخ عادل عبد الموجود شارك في الشيخ علي مح /نيل الأوطار من أسرار منتقي الأخبار للشوكاني ، دراسة وتحقيق (٤
.٢٠٤، ص٤أحمد عيسي المعصراوي ، جـ /د /تحقيقه
الحديث ضعيف لا أصل له ولا :ورواه الدارقطني ،قال ابن عبد البر قال. ٢١٥،ص ٧والحديث أخرجه السنن الكبرى للبيهقي جـ (٥
.يحتج منه
.أبواب الرضاع ، باب ما جاء في الأمة تعتق ولها زوج ،٣١٧ص ٤جامع الترمذي ، لشرح التحفة ، جـ (٦