ترتيب الأولياء مهم جدا ، لأن ديننا دين ترتيب ونظام واحترام ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، وأحق ولاية
ىمراعاة مصلحتها ، وعل ىوهو يشفق عليها دائما ويحرص عل :اليها ، والسر في ذلك المرأة من هو أقرب
.هذا
لأن الأمة لا ولاية لأبيها عليها :أبوها ، تقييد المرأة بالحرة :وأحق الناس بنكاح المرأة الحرة :قال ابن قدامة
ن ، وسائر الأولياء ، وهو قول الشافعي ، ، وإنما وليها سيدها ، ثم أبوه وإن علا ، فهو أحق بالولاية من الإب
الجد ، ثم ابنها ىالأخ يقدم عل :الجد ، ورواية ثالثة ىمقدم عل أن الإبن :رواية ثانية وعن أحمد بن حنبل
(١)هم الحنفية أصحاب الرأي وان سفل ، وبه قال هوابن
.أا زوجها ابنها عمروبن ابي سلمة – رضي اﷲ عنها – (٢)ولنا ما روت أم سلمة :قال ابن قدامة
لوا ، ثم العمومة ، ثم أولادهم وإن سفلوا ثم ف، ثم أولادهم وإن س ها وأمها ، ثم الأخ للأبيثم أخوها لاب
بالميراث أحقهم بالولاية ، ثم المولي المنعم ، ثم ب ، فأحقهم يترتيب الإرث بالتعصكعمومة الأب ، ترتيبهم
(٣)^ .أقرب عصبة به ثم السلطان
عيد مع المرأة ، فلا يزوجها ولي ب لىإال الولي هو أقرب الرج : الشيخ عبد اﷲ البسام في توضيح الأحكامقال
ثم جدها من الأب وان علا ، ثم إبنها وإن نزل ، الأقرب فالأقرب ، ثم ود أقرب منه ، واقرم أبوها وج
لىإأن ولاية النكاح تحتاج :حسب تقديمهم في الميراث ، ذلك ىعلوهكذا ......شقيقها ، ثم أخوها لأب
(٤)مراعاة مصلحتها ىالشفقة والحرص عل
تحقيق مصالح النكاح ، والإبتعاد عن ىوإشتراط القرب وتوفير الشروط المذكورة في الولي للحرص عل
(٥)مضاره
(^) ١
ائع الصنائع للكاساني ، وبد ٦٢-٦١ص٤، والمعتمد في الفقه الشافعي للزحيلي جـ ٤٥٧ -٤٥٦ص٦المغني لإبن قدامة جـ (
.٢٤٠ص٢جـ
سهل بن المغيرة بن عبد اﷲ بن عمر بن المخزوم ، القرشية المخزومية ، وكانت :هند بنت أبي أمية حذيفة ، وقيل :أم سلمة أم المؤمنين (٢
لإبن الكثير مجلد البداية والنهاية :ترجمتها .ه وصلى عليها أبي هريرة ٥٩ :من حسنات النساء ، وعابدان ، توفيت سنة
.٢١٧/ص/٧/جـ/٥/
.مكتبة الرياض الحديثة بالرياض /ط/٤٦٠-٤٥٦ص / ٦المغني لإبن قدامة ، جـ (٣
.الشيخ علي عاشور /، صححه وأعتني به ٣٥٥-٣٥٤ص / ٤جـ /مغني المحتاج ، للخطيب الشربيني -
.٢٦٥ - ٢٦٤ص٥جـبلوغ المرام لشرح توضيح الأحكام لشيخ عبد اﷲ البسام ، (٤
٢٦٥-٢٦٤ص / ٥للبسام ، جـ / مع شرح توضيح الأحكام بلوع المرام (٥