يد تزويجها لأنه تعذر التزويج من جهة الأقرب فوليها عبإذا عضلها القريب ، جاز لل:لعدة قال صاحب ا
(١)الأبعد كما لو فسق- دعاه النبي :أن معقل بن يسار نزلت فيه الأية لما رفض أن ترجع أخته الي زوجها :قال أبو جعفر
(٢)الآن أفعل يار سول اﷲ فزوجتها منه :اد لأمر اﷲ ثم قالقفتلاها عليه فترك الحمية ، وأست – ﷺ
ا في صاحبه بما يصح منعها كفؤا إذا طلبت ذلك ، ورغﹼب كل منهم :والعضل :قال صاحب التوضيح
(٣)مهرا
أن يعضلوا المطلقة حين توفي العدة ، ويمنعوها – أي الأولياء – كذلك ينهاهم :قال صاحب ظلال القرآن
.^ (٤)أن تتراجع مع زوجها ، إذا تراضيا بالمعروف
،لا أو كان مسافرا فوق مسافة قصر فإن عضل الأحق أو لم يكن أه :قال صاحب الروض الندوي
الولاية من مالحاكم ، وإن زوج غير الأحق أو أجنبي بلا عذر لم يصح النكاح لعد ةحرة الأبعد ، وأمزوج
.^ (٥)العاقد عليها مع وجود مستحقها
إن طلقوهن ولم "أن ينكحن أزواجهن "يعني أو لياءهن ، "فلا تعضلوهن ":قال الإمام النووي في اموع
يعضل لاولا أعلم الأية تحمل غيره ، لأنه إنما يؤمر بأن .ماقالوامن هذا بما قالواطلاقهن وما أشبه معني اتوييب
.(٦)يكون يتم به نكاحها من الأولياءالمرأة من له سبب الي العضل ، بأن
ن تنكح ألم تنقض عدا فقد يحرم عليها انوالزوج إذا طلقها فانقضت عدا فليس بسبيل منها فيعضلها ، و
(^) ١
٧ص٢العدة شرح العمدة ، لبهاء الدين عبد الرحمن بن أبراهيم المقدسي جـ (
لبنان – دار الكتب العلمية بيروت م١٩٩٢هـ ١٤١٢/١،ط٤٩٨/ص/٢تفسير الطبري ، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري جـ (٢
ناصر بن عبد اﷲ /التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح ، للعلامة أحمد بن محمد بن أحمد الشويكي ، كتاب النكاح ، دراسة وتحقيق (٣
مكتبة المكية /، ط٩٥٧ص /٢بن عبد العزيز الميمان جـ
سيد بن الحاج قطب بن ابراهيم موليده في محافظة السيوط سنة ) :بدون ، هو /ط/٢٥٣ص / ١في ظلال القرآن للسيد قطب ، جـ (٤
م ، ومعلم كاتب صحفي وأديب ومناظر إسلامي مصري وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس تحرير ١٩٠٦
في الطريق وتفسير ظلاال القرآن ، وترجمته معالم :م ، ومن مؤلفاته ١٩٦٧جريرة الإخوان المسلمين ، توفي أغسطس في سجن القاهرة
(.٣٠٧، ص ٧الإعلام للزركلي جـ:
أشرف علي طبعة وتصحيحه ، الشيخ عبد الرحمن حسن .الروض الندي ، شرح كافي في المنتدي لأحمد بن عبد اﷲ بن أحمد البعلي (٥
.المؤسسة السعوذية بالرياض /، ط٣٥٥محمود ، ص
١٥٠ص١٦اموع للنووي جـ (٦