النكاح بغیر ولي في الفقھ الإسلامي (المجتمع الصومالي تطبیقا)

.إن القبل والد بر سواء ، لأن كله فرج :قال الصيمري - ١٣

.والفحل أنه لا فرق بين الخصي - ١٤

.لا فرق بين قوي الجماع وضعفه - ١٥

.أنه لا فرق أن يترل أو لايترل - ١٦

.لا فرق بين أن يجامعها مرة أو مرارا - ١٧

.أنه يجوز أن يثبت له وعليه حتي يجهل قدره - ١٨

.أن النكاح الفاسد إذا لم يكن فيه جماع فلا مهر فيه - ١٩

.أن مهر المثل يتوصل الي العلم به - ٢٠

.بتحريم الوطء ، ومع الجهل به لأنه لم يفرق أن المهر يجب مع العلم - ٢١

.المكره يجب عليه المهر ، لأن المكره مستحل لفرج المكره - ٢٢

أن المهر لا يجب الا بخلوة لأنه شرط اللمس في الفرج - ٢٣

.أنه لا حد في وطء الشبهة - ٢٤

.أن النسب يثبت بالوطء في الشبهة :قال الشيخ أبو حامد - ٢٥

.لشبهة لأن النسب إذا لحق به أوجب العدة أن العدة توجب علي الموطاة با - ٢٦

.أن تحريم المصاهرة يثبت بوطء الشبهة - ٢٧

"فإن اشتجروا "أن المرأة يجوز أن يكون لها جماعة أولياء - ٢٨

.أن السلطان ولي من لا ولي لها - ٢٩

(١)^ .السلطان لىإالمرأة عن النكاح انتقلت اأن الأولياء إذا عضلو - ٣٠

(^) ١
.دار الفكر للطباعة والنشر/ط١٥١ص١٦اموع شرح المهذب ، لأبي زكرياء محيي الدين بن شرف النووي جـ (