وهذه هي أغلب مدن التي يستعملوا مسافة المرأة ، وهذه القاعدة التي قعدوها ما أنزل اﷲ ا من
همهٰ هج نه نم نخ نح نج ﴿سلطان وإنماهم يتبعون أهواءهم ، وهذا مرفوض شرعا قال تعالى
(١)﴾ سم ثه ثم ته تم به بم ئه ئم يه يم يخ يح يج
رتب - سبحانه وتعالى–لا وهو الولي ، لأن اﷲ أحيل بشرع اﷲ بإسقاط حق الغير :ونكاح المسافة هو
يأتون البيوت من – ﷺ - الأمور حكمة منه فرارا من الفوضي ، لأن الجاهلية قبل رسالة محمد
الحج والعمرة أتوا كانوا في الجاهلية إذا أحرموا " :قال(٢)ظهورها ، ظانين أن هذا هو البر، عن البراء
(٣)البيوت من ظهورها ، فترلت فيهم
فهكذا أهل المسافة جاءو من ظهور الشريعة فرارا من^ (٤)﴾ سح سج خم خج حم حج جم ﴿
.أولياء المرأة وعصبتها وهذا ممنوع لدي الشريعة
.الكتاب والسنة لىإوعلى هذا قال الناظم أبو محمد ابراهيم حسين وهو يحث التمسك
.وردالينا أمر عرف وعادة ــادالدين رد اﷲ أمر العبــ لىإ -١
.يث وآية فما الحق الا في حد عرف ديننا ولكن إذا ما خالف ال -٢
.عندهم بالمسافة ىنكاح يسم وقدشاع في الصومال من زمن مضي -٣
.على خفية من دون علم القرابة أن ينكح المرأ زوجــــة :صتهخلا -٤
.بلا محرم كي يأمنا من وشاية ــة يرحلا سرا وفي حين غفلـــ بأن -٥
.يوكل ولم يؤمر له بالولاية ويستأجرا شخصا ليعقد وهــــو لم -٦
(٥)^ .رضوا عنهما قسرا بالرغم الإساءة فإن رجعا بعد النكاح الذي إنقضى -٧
(^) ١
٢٥آية :سورة ص (
أبو عمر ، وله :البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن حارث بن عمر بن الأوس الأنصاري ، يكنى أبا عمارة ، ويقال (٢
الإصابة في تمييز الصحابة لإبن الحجر العسقلاني ، :ترجمته ).ه ٧٢غزوة تزفي سنة ١٥ ﷺولأبيه صحبة أنه غزا مع رسول اﷲ
(.١٤٧ص١جـ
.١٩٣، ص٢تفسير الطبري ،جـ (٣
١٨٩آية :البقرة (٤
دارالأثار صنعاء/مقدمة الإصابة في نقض نكاح المسافة لأبي عمر عبد العزيز ابن آدم ابن الحسن الصومالي ط (٥