النكاح بغیر ولي في الفقھ الإسلامي (المجتمع الصومالي تطبیقا)

:نكاح المسافة ىقضاء علكيفية ال:المطلب الرابع

(١) َّ كملج كل كخ " ُّ 8 7إن نكاح المسافة من الأنكحة التي هدمها الإسلام ،

(٢)^ .ظهر فهو لؤم وما ما استتر فلا بأس به ، :نكاح الخدلان كان في الجاهلية ، وكانوا يقولون

وهو الزنى مع العشيقات ، لأن َّ لجكم كل كخ ُّيقول شيخ عبد الرحمن السعدي في تفسير قوله تعالى
اﷲ خبرالزنى في الجاهلية منهم من يزني مع من كان، فهذا هو المسافح ، ومنهم من يزني مع خدنه ومحبه ، فأ
(٣)تعالى أن ذلك كله ينافي العفة ، وإن شروط التزوج أن يكون الرجل عفيفا من الزنى
ة في الزنى ، وعدم رشرط اﷲ في الرجال العفة ، وعدم ااه :الخليلات في السر :الأخدان :زبدة التفسير
(٤)^ .نات صإتخاذ أخدان ، كما شرط في النساء أن يكن مح
وأنه خاص بالصوماليين،قبل ذلك الباحثنكاح المسافة من الأنكحة الفاسدة كما ذكر أن :نأخذ من هذا
بدليل ذلك ،
)عبد العزيز الصومالي التي عنواا – فقد راجعت رسالة أخينا الفاضل :محمد بن عبد اﷲ :قال أبو نصر
فوجدا رسالة قيمة ، وقد فوجئنا بنكاح المسافة في هذه الرسالة الذي هو (الإصابة في نقض نكاح المسافة
المنابر ، وعلي ىمن قدر التحذير منه من عل ىعنه ، بل يجب عل توكمنكر عظيم لا يجوز قبوله ولا الس
المروجين لهذا النكاح أن يتقوا اﷲ ويجنبوا ىالإعراض عن هذا النكاح ، وعلاتمع الصومالي ، أن يربأ ب
(٥)ولا حول ولا قوة الا باﷲأنفسهم المشاركة في هذا الإفساد ،
.وقد فوجئنا بنكاح المسافة :قوله
لوكان :ديهم ليس معروفا ل :هذا ، معناه انه ، ولم يتوقع مثل ا بغته الإنسان ، ولم يكن في حسبالمفاجئة م
واليمن والصومال بينهم علاقة مع أن هذا الشيخ من أهل اليمن هذا الأمر صحيحا لما فوجئ هذا الشيخ
.متينة من ناحية الدين والتجارة ، وبعض التقاليد ، ومع هذا صار هذا النكاح غريبا عليه

(^) ١
٥:المائدة آية (
٧ص ٢فقه السنة لسيد سابق ، جـ (٢
.م ، مؤسسة الرسالة ١٩٩٦ه ١٤١٦ /١/،ط١٨٤تيسير الكريم الرحمن ، تفسير كلام المنان ، للشيخ السعدي ، ص (٣
.م ، دار النفائس ٢٠٠٤ ، ه١٤٢٥ /٢/، ط١٠٨زبدة التفسير ، لسليمان الأشقر ، ص (٤
٣الإصابة في نقض نكاح المسافة لأبي عمر عبد العزيز ص (٥