تفريغ جميع محاضرات فقه المقارن

مُهِيفِ قَ رَسَ اَذإو ،هُوكُ رَتَ فُ يرِشَّ لا مُهِيِف قَ رَسَ اذَإ اونُاكَ مُْهَّنأ ،مْكُ َلبْقَ نَ يذَِّلا كَ َلهْ أ امَّنإ :لَ اق (^) َّمُث ،بَ طَ تَخْ افَ
"اهَ دَيَ تُ عْطَ َقلَ تْ قَرَسَ دٍمَّحَ مُ تَ نْب َةمَطِ افَ نَّ أ ول (^) ِاللََّّ مُْياو ،َّدحَ لا هيلع اومُاقَأ فُ يعَِّضلا
ءٍيش لُّ ك لاأداع مقررا مبدا العدل مبتداء بقرابته في حجة الو وسلمصلى الله عليه النبي وكذا قام النبي
مُد انِئامد نم ع (^) ُضأ مٍد لَ وأ نَّ إو. ةعوضوم ةِيلهاجلا ءُامدو. عوضوم يَّ مدق تحت ِةيلهاجلا رِمأ نم
اًبر لُ وأو. عوضوم ِةيلهاجلا ابرو. ل^ يذُه هْتَلتقف دٍعس ينب يف اًعضَ رتسُم ناك. ثِ راحلا نِب َةعيبرِ نبا
رواه مسلم هُّلك عوضوم هنإف. (^) ِبلطملادِبع نِ ب سٍ ابعالربا ربانا عُضأ
كون فالاستثناء ي ف لا الاشخاص يلحق الاوصا انما ع والاستثناءواسية امام احكام الشرس فالمكلفون.
ها او وجود مانع هاكانتفاء شرطضوعي لسبب مو
دعوى تاثر الفقه الاسلامي بالنظم السابقة
وهي تحتاج الى دفع
النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين فدعوا انشرقين عظمة الفقه وتشريعاته استكثر بعض المست
ا خلال رحلتيه القيصريتين الى الشام علما انه كان في احداهم طييزناخذها من القانون الروماني و الب
تصال باحد علمائه ن الروماني ولا غيره او الا يمكنه الاطلاع على القانوي طالب فلابصغيرا مع عمه ا
فكان لك ت لذوق صلى الله وسلمة رضي الله عنها فلم يكن لديه كان يتجر في مال خديجوفي الاخرى
ولا بقانونها المذكور ولم موال التجارة وكانت رفقته عرب خلص لا علم لهم بالرومانية مشتغلا بادارة ا
انه التقى ببحيرا الراهب فتراضوعلى ا التقى باحد من علماء القانون الروماني صلى الله وسلميثبت انه
لى الله وسلمصان النبي فقد كان بحيرة راهبا ولم يكن من رجال القانون وت شي من دعواهم فهذا لايثب
ابدا وقصة بحيرة لاتثبت يكتب لا كان امي لا يقراء و
فصيليةالت حتى رمو الفقه الاسلامي باحكامه صلى الله وسلمولم يقف كيد المستشرقين عند رمي النبي
رق فكها المستشوهذه شنشنة استشراقية تولى ا ن الرومانيوعية علم اهل الفقه بانه متاثر بالقانووالفر
ورد عليه المختصون بما يكشف بطلانها والفقه وكذا المستشرق شاخت هودي جول تسهيل الي
ر جرجي واصيل بعقول فقهائه بخلاف شرائع الرومان التي يذكالاسلامي اصيل بمصدره وتميزه