تفريغ جميع محاضرات فقه المقارن

.طلاقها فلا ما على إأ ،رجح هذا الافي بعض الجوانب البسيطة التي قد يفتى بأخذ المالأوانا

. أي القائلين لا كثرة و لا قوة لا تتساوى
.الصحابي اذا خالف في قوله جمهور الصحابة طبعا قوله ليس بحجة الطالب :

والذين يكنزون ((ية آ تفسير أي مثلا ابو ذر الغفاري رضي الله عنه خالف جمهور الصحابة في
أي الانسان اذا زاد عن حاجته. بالادخارفهو فسرها ))الذهب و الفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
.يخرجه إنما مال لا يدخره

خذ بقوله خلاف ل يكون الأه ،خذ بقول ابو ذرأففي هذه الحالة من ،و الصحابة فسروها بالزكاة
نقول انه قول شاذ ؟ أن و يصحأ ؟الحق
.اخرنه يريد شيئا ظهر إأن إلا في مثل هذا فلا نؤثمه سابق اولا ما دام له الشيخ :

خذه عن أو ؟ر الغفاري جندب هل هو صاحب علمابو ذ أخذ بقول أهل هذا الرجل الذي :الأمر الآخر
ام انه لا يفهم شيء في هذا الباب وانما سمع قول ابي ذر فأخذ ؟له مأخذ دليلأن تقليد لهذا فقط بعلم
؟ به
جمهور الصحابة كانوا على خلاف ذلك أن يعلم لأنه ،إن كان الاولى فلا شك انه قد اخطأ
شاء الله مأجور. أن ولكنه بالأضعف رغم انه اخذ شاء الله تعالى أن :كان الثاني فنقولن إ ماوأ
وفقكم الله وأعانكم