تفريغ جميع محاضرات فقه المقارن

(^4)
وأجراه على ظاهره ولم هبر نم ملسو هيلع الله ىلص لوسرلا ىلع لزنأُ امب نمآوآخر:
يرد على فطرته ما يجتالا عن أصلها.
ومن بديهيها التوجه إلى العلو بعين القلب حين تذكر الله أو تدعو ثم نظر إلى طريقة
الطيب فرأى نهجهم موافقا لبديهية عقله وسواء فطرته وهو الإيمان بكل ما أخبر السلف
اعتقاده أن الله به الله عن نفسه أو أخبر عنه رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع
السميع البصير هل يستويان مثلا؟ لا والله لا يستويان. ليس كمثله شيء وهو
لابس كلس دق هسفن تقولا يف وهو ىرسيو ةنمي طبختي وهف هقيرط ضيع الأوللقد
فهو على صراط مستقيم وقد رأينا من سلك السبيلين، وأما ذاكطويلة،
جولوو دٍعُْبو ليوط نامز يف لاإ همَكَحْأ نإ هجهنم مكِّحُي نأ لا يستطيع فوجدنا الأول:
.كوكشو تاضقانتو جوع تاذ كٍلاسم يف
)، وإن التزم وتنزيه (إثبات، وأخذ بالظاهر، ثلاثة مبادئ: يف هجاهنم مكِّحَُي والثاني:
بذلك مضى في طريقه واثق الخطوة لا يقدر على تشكيكه أحد من الزائغين.
وصرفا ومعاني ودلالاتنحوا ،أن يعنى بدراسة اللغة العربية الوصية الثانية:
وليضرب في هذا بسهم نافذ فإنها وسيلته لفهم نصوص الوحيين أي الكتاب والسنة
كتاب الله جل جلاله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف يفهم طالب العلم أو طالب
علم الفقه يفهم هذا وهو لا يعي من اللغة مبادئها أو بعض أصولها وقواعدها.
من خلال نصوص الوحيين ومستعينا على ذلك ،أن يتفقه في الدين لثة:الوصية الثا
بما يبينه العلماء في الكتب الأثرية التي تذكر الحكم ودليله.
ردك فأنت في المنازل جُ تَو كتفرعمب رتغت نأ كايإو ،اعرف قدر نفسك *الوصية الرابعة:
الأولى في طلب العلم وستعرف حقيقة نفسك ومقدار علمك بعد ذلك فإن السالك في
ىرخأ ةيبرا ىرأ ةيبار ىلع لاع املك يباور هلك ليوط قيرط يف ريسي نمك ملعلا بلط
مما قبلها وينكشف له من جهله في كل رابية بمقدار ارتفاعه أعلا ةيبار لك نوكتو