ثانيا: مدرسة أهل الرأي:
ومركزها الكوفة ، وقد تميزت بكثرة استعمال القياس والعناية بالمصالح وضبط المقاصد والتوسع
في استنباط العلل والمعاني والتفريع عليها، ونتج عن ذلك كثرة التفريعات الفقهية في العراق ،
ه وافتراض المسائل والنوازل التي لم تقع ومحاولة البحث عن حكم لها، ذلك الضرب من الفق
الرأي ىلإ اوبصن ىتح مهيلع كلذ بلغو ،يريدقتلا وأ يضراتفلاا هقفلا دعب اميف فرع يذلا
واشتهروا به ، وبذرة هذه المدرسة يمكن أن تعود إلى طائفة من الصحابة رضوان الله تعالى
ه) ثم توسعت على أيدي تلامذته 32 عليهم من أبرزهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (ت
ه) وغيرهما إلى أن 120 ه) وحماد بن أبي سليمان (ت 96 رسة كإبراهيم النخعي (تهذه المد
بدت بشكل متميز على يد أبي حنيفة وأصحابه الذين أصبحت مدرسة أهل الرأي عنوانا لهم.وتلتقي هاتان المدرستان عند نقطة تعظيم الشرع وصيانة حرمة النص ، فلم تتقصد أيا منهما
خالفته برأي، وإنما كان مقصد كل واحدة ثبوت قوته لديها رواية ودراية مل وأ ىوهل صنلا ةفلاخم
، إذا هاتان المدرستان هما الأساس لبقية من خلال قواعد البحث والنظر التي تبنتها وأسستها
المدارس.
الفقه في عصر الأئمة المجتهدين:
نرقلا لئاوأ نم ئدتبي وهو ،نيودتلا رصع وأ ةيهقفلا بهاذملا ةأشن رصع رصعلا اذه ىمسي
نأ هيلع هيبنتلا يغبني اممو اعبط ،يرجهلا عبرالا نرقلا فصتنم يف يهتنيو يرجهلا يناثلا
أولى الأزمنة بتسمية عصر الأئمة المجتهدين هو زمن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم إلا
لئاوأ نم أدبت يتلا ةرتفلا هذه ىلع هقلاطإ ىرج صيصختلاو زييمتلاو حلاطصلاا بأنه من با
وه رصعلا اذه نّأ اهزربأ روملأ كلذو ،يرجهلا عبارلا نرقلا فصتنم ىلإ يرجهلا يناثلا نرقلا