Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

восприятиене укладывается — хотя и очевидно — подвер -
гаетсянезаметной «ретуши».
Наукаговорит:любоетело в любоймоментвременимо-
жет находитьсятольководномместе, координатыкоторого
определяютсяотносительноиноготела или же тел. Следова -
тельно:убрав «иноетело»или сразувсе «иные тела»,обна-
ружим, что искомыйобъект не обнаруживается! Вот он
толькочто был, а вот хлоп — и исчез. Так был он вообщеили
нет, а если был, то — когдабыл? Ведь время,когданаш на-
блюдаемыйобъектбыл «там-тои там-то», можноисчислить
тоже лишьотносительно «иныхтел», а они все уехаливдруг
по своимделам.Если же упомянутымтеломявляетесьвы
сами...то как быть?
ЗдравыйСмыслговорит: «Еслия сяду в маршруткуи за-
кроюглаза,то до метровсе равнодоеду».Да, именнотак
все происходитв том, что мы называемотносительнойре-
альностью,продавленной,к тому же, сквозьфильтрычело -
веческоговосприятия.Но вдругна сценепоявляетсяВол -
шебникИзумрудногоГорода,лупитЗдравыйСмыслсвоей
волшебнойпалочкойпо лбу, и наш геройтотчасперемеща -
ется в ту реальность,где все так, как «на самом деле», — то
есть, все тела пребываютнепонятногогде и непонятноко -
гда, и неяснопоэтому,пребываютли вовсе.Вернувшись,
ошарашенныйЗдравый Смысл лепечет,запинаясь, нечто
вроде «в такойжопежить нельзя». О, как он прав!Ведь та
с позволения сказать, «жопа», где временнооказался
несчастный,и есть «ноль» — «место без места», или «фено -
мен, информацияо которомравнанулю»,а еще проще —
«пространство».
То, что мы называем «жизнью»,становитсявозможным
толькотогдаи исключительно тогда, когдав свои права
вступает обусловленность. В нашем, сугубо человеческом
контекстеэто обусловленностьнашимилюдскимиперцеп -
тивными и когнитивными способностями, основанными
на биологиии физиологиитела, а в случаепростейшегоор-