Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

остаетсявесьмаи весьмаоткрытым.В случаеже с треуголь -
никомвсе три составляющиеего отрезкане толькоодно -
значноконечны, но такжеи соединяютсядруг с другомс трех
однозначно локализуемых вершинах; все внутренние
и внешниеуглы треугольникаимеютсвою точнуюмерность,
и эта мерностьвесьмаоднозначновзаимообусловлена.
В этом смыслетреугольникявляетсябазовымархетипом
творения — то бишь,нашегоподлунногомира,где царят
обусловленность,относительностьи мерность.Это тоже,ра-
зумеется,божественныйаспект — Бог как мир, как материя,
как твердь и тварность.Треугольник, вписанный в круг,
с точкойпосрединеявляетсяизначальнымчертежоминду-
истскихи буддийскихянтр — мистических «чертежеймиро-
здания».
Наконец,последнимгеометрическимэлементомнашей
системыявляетсячетырехугольник,смыслкоторого —по-
тенциалдальнейшегоразвития. Это означает,чтовнелюбо-
го треугольникавсегда есть потенциальнаявозможность
поставитьещеоднуточку.Эту потенциальностьмы и назы-
ваембудущим. Интересноздесь следующее: точку можно
поставитьв прямом смыслегдеугодно — будучи,однако,
соединеннойс угламитреугольника,она обнаружитновое
количествоизмеримостей, обусловленныхдруг другом.Мы
получаем новый кусок прошлого, глядя на который так
и хочется сделатьвывод,что «будущее» былоэтим про-
шлымобусловлено. Но этот выводможносделать тогда
и толькотогда,когдабудущеесталопрошлым, — но никак
не ранее.
В этом и состоитиллюзияпричинно-следственныхсвя-
зей, которыеякобыобуславливаютмир. На относительном
уровне, представленном геометрией, они действительно
есть — точнее, создается именно такое впечатление.
Но в реальностиуровняабсолютногодетерминизмне то что
отсутствуетполностью, — он вообщеневозможен. Именно
об этом повествуетсовременная «теориядинамическогоха-