Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

иОн сам, представленный в «пространстве информации»
как круг, «описанное целое»или «изначальноезнаниесебя».
Бог помыслилСебя как «себя» и «не-себя», отчеговозникли
«субъект»и «объект». Здесьнам надо пройтипо тончайшей
метафизическойпроволоке,натянутойнад бездной, — и мы
попытаемсяэто сделать.
Как толькомы предположим,что за «мышлением Бога»
скрывается «Мыслящий»,нам неминуемопридетсяотпра -
вить этого «Мыслящего»в трансцендентность — поскольку
Онне появляетсяв мышлениии как бы «стоит за ширмой».
Тот же самыйфокуспроделываетс собойвсякий,кто спосо -
бен достаточнодолгонаблюдатьсобственноесознание:он
делаетвыводо присутствиитам некоегонемого «наблюда -
теля»,которыйподразумевается, но не мыслится,а появля -
ется в мышлениикак «описанное целое» — как «я». В эту
изощреннуюловушку метафизическая мысльпопала как
раз в «осевой период»,когдавпервыепередчеловекомвсе -
рьез всталвопросо том, «что я такое». Так возник «Бог-за-
ширмой»,Брахман индуизмаи целаявереницаподобных
образов,следуяза которыми,мышлениепрямикомнапра -
вилоськ катастрофе.Именноэто имелив виду авторыСвя-
щенногоПисания,повествуяо съеденномАдамоми Евой
яблокев Эдемскомсаду.Но: сама ошибка лежалаотнюдь
не в устройствемироздания,и приключиласьона далеко
не в первыедни по «сотворении мира».
То, что ошибочнопринимаетсяза «сокрытого Бога»или
«наблюдателя», есть Логос — «точка относительности»,
«первомысль», «ноль». В нем присутствуетподдержанная
«естьностью» «субъектность»,но никакогоСубъектатам нет,
хотя он действительноподразумевается. Логосне трансцен -
дентен — он принципиальнопустот любогосодержания,
и единственнаяфункцияего — содержания генерировать.
Пустоту Логоса многие духовные искатели принимали
засвободу — и стремилиськ ней со всей возможнойискрен -
ностью.