Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

нечтообладает «естьностью»или инымисловами «бытует».
Слова,к сожалению,весьманенадежноеподспорьедля из-
ложенияметафизическихтем, но иногоспособаих излагать
пока не придумано.Всегдавеликсоблазн «придратьсяк сло -
вам»,т. е. интерпретироватьсловас помощьюдругихслов,
пытаясьвыделитьих смысл.Впрочем,это и есть, если угод -
но, основноезанятиефилософа,за котороеему (зачастую
весьманерегулярно)выплачиваютскромноеденежноедо-
вольствие, —выделениесмыслаиз некоейусловноймассы,
описанной словом «феномен».По-русски это называется
«осмысливатьчто-то» — славаБогу, у нас все еще есть заме-
чательныйрусскийязык,позволяющийэто сделать.
Для облегченияпониманиямы предлагаемвсякийраз
апеллировать к такой инстанции как «здравый смысл».
«Здравыйсмысл»понимаемымсамымпростыми тривиаль -
ным образомименнокак здравыйсмысл,малонуждается
в логическихили семантическихинтерпретациях.Если он
и прибегаетк ним, то лишьдля минимальногоуточнения:
«Где аптека?» — «За углом». Очевидность существования
в мире аптекисама по себе не нуждаетсяни в какомспеци -
альномкогнитивномакте; говоря «по-простому»,мы просто
знаем,что аптекина светеесть, и остаетсялишьвыяснить,
где находитсяближайшая.Это «есть» по природесвоейне-
когнитивно,не-вербальнои не-семантично. Каждыйзнает,
что такое «есть» — да и что можетбытьочевиднее,чем
«есть»?Если даже аптекиза уголоминет, то есть булочная,
парикмахерскаяили хотя бы жилойдом. Зафиксируемэту
мысльпростойформулой: «Что-тоестьвсегда». (В одном
из популярныханекдотово Джа-ламеэтот монгольскийХод -
жа Насреддинлюбилговаривать: «В брюхевсегдачто-то
есть — не жратва,так кишки». )
Вернемсяк нашемуисходномтезису «ТолькоВсё есть».
Как известноиз жизненногоопыта,каждыйотдельновзя-
тый феноменпребываетв состояниипостоянноговидоиз -
менения, темпы которого могут быть весьма различны.