Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

Хитер, бес! Он ведь поди нарочно не спрашивает
«кто?» — сразуберетбыка за рога. Ведь насчет «кто?»отве -
тов за века накопилосьпредостаточно.На этогосубъекта
имеетсяпухлоедосьес именами,атрибутамии всем про-
чим разным по списку.ЕслиВы, дорогой читатель, еще
не в курсе,в ближайшейцерквиВам обязательноразъяснят.
Но — ради Бога! — не обращайтеськ служителямкульта
с вопросом «где?».Вы непременноили обидитеих, или рас-
сердите,или того пущенакличетена своюбеднуюголову
такую лавину несуразициз актуального катехизиса, что
оченьпотом пожалеете.Нашинесуразицынеобязательно
лучше — но мы все же попробуем.
Заявимсразуи без обиняков:все,чтоне воспринимает -
ся, не обладает «естьностью», точка. Будь то твердый
предмет,твердыйпредмет,разбившийсявдребезги (укра -
денный,потерянный,проданный,не купленный,хотя было
дешево, купленный соседом и т. д.), сердечная печаль
по поводу случившегося, подходящее случаю слово или
мысль — все это однозначноесть. Есть как вещь,как
мысльо вещи,как словоо вещиили на худойконецкак га-
рантийнаяквитанция, если вещьпретерпела нехорошую
метаморфозу.Нет и принципиально,ни при какихобстоя -
тельствахне можетбыть чего-либо, что не обладает «есть -
ностью» — т. е. не бываеттого, чего «нет». Если кто-то
нечтоподобноевидел,просимсрочносообщитькуда сле -
дует, Вас там обязательновылечат.Но, к сожалению,дале-
ко не все экспериментаторыприбеглисвоевременнок экс -
тренноймедицинскойпомощи.
Отчеговпалав кризиси ступорзападнаякультура?Еще
на заре 20-го века начались первыеэкспериментыс де-
струкцией (десакрализацией, а точнее — дегуманизацией )
формы.Что будет,если обычныйпортретразложитьна гео -
метрическиеплоскости?Будеткубизм — интересно.Что бу -
дет, если тот же самыйпортретувидетькак интенсивную
игру красок?Будетне менееинтересно: импрессионизм.