Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

нымместом, т. е. точкой,имеющейкоординаты,мы можем
говоритьлишьо некоемусловном (или,если угодно,абсо -
лютном) «здесь», в котором «пребываетБог». «Здесь»же
означаетсамымбуквальнымобразомименноз-д-е-с-ь,то
есть, «прямо вот!»,и для еще большейточностидобавим,
что Бог не «пребывает» «здесь»,аестьэто «здесь».
Первыйсоблазнданнойконцепции:вынести «субъект -
ность» (не-точку)в областьтрансцендентногои лишьее од -
ну объявитьБогом.Тем самымбиблейскимБогом-субъек -
том, которыйпринципиальнотрансцендентен,предельно
запределен Творению, невидим, неслышим, непостижим
и вообще. Второй соблазн сходен с первым: выдавить
в трансцендентностьвсю конструкциюоптом,сказав (не за-
быв сделатьпри этом торжественноелицо):сие суть пер-
вый, несотворенный,тайнейшийиз тайныхуровеньБытия,
которыйнавекиостанетсядля нас, человеков,санктасанк-
торум,и далеев том же роде.
Что ж, попыткане нова:так делали,да еще как. Главная
цель подобных конструктов нами была уже упомянута:
убратьБога из имманентностикуда подальше,потомучто
в имманентностиего по определениюи такнет. А затем
взять,например,и построитьтакоймиленький «мостик»
междупредельнойзапредельностьюи этим нашимвечным
бардаком,вокруг «мостика»соорудитьцерковку,натыкать
свечечек,накадитьладану,нарядитьперсоналв театраль -
ное тряпьеи объявить «деньоткрытыхдверей»с хоровым
пениеми «раздачейслонов».Бизнесполучаетсяна века, по-
скольку «председателяправления»никтоникогдане видел,
не слышали знаето Его существованиилишьпо слухам.
Мы всерьезполагаем,что постулато «трансцендентно -
сти», где изначальная «субъектность»якобымилостивоиз-
волитпребывать,являетсяоднойиз самыхгибельныхидей,
которые когда-либо порождало человечество. Фашизм
по сранениюс этой идеей — простодетскийлепет.Как мы
смеемтак говорить?А так и смеем,что идея «трансцен -