8. МЕЖДУТОЧКОЙИ НЕ-
ТОЧКОЙСУЩЕСТВУЕТ
РАЗНИЦА,ИЛИ МЕРА
Мы настолькочастоподчеркивалинераздельноеедин -
ство Бога как «Всего» в его двух условныхипостасях «точки»
и «не-точки», что впорусменитьпластинку.При всех про-
чих аргументахнесомненното, что «точка» и «не-точка»
никакне являютсятем же самым.Они весьмаи весьмараз-
личны;условнаямераэтой «разницы»как раз и представле -
на «светоносностью». Прежде,однако,чем говоритьо «раз -
нице», обратим внимание на понятие «меры», которое
до сих пор нам еще не встречалось.
«Мерность»подразумевает «измеряемость»,а «измеряе -
мость» — ограниченное «нечто»,что можноизмерить (ис -
числить)в силу его ограниченности,или качествакоторого
являютсяне свойствами,авеличинами (параметрами).Без
наличия «меры»и «мерности» принципиальноневозможно
представить себе разворачивание «Всего» в то, что мы
условно называем «миром», или «вселенной», поскольку
«Всё»состоитиз конкретных (т. е. «исчислимых») единич -
ных феноменов («чертейна кончикеиглы»,не к ночи будь
помянуты).
Но откудаберется «разница»,позволяющая,в свою оче -
редь, говорить о «мерности»? Она берется... ниоткуда.
На самомделе, никакой «разницы»нет и быть не может, —
и, все-таки, она есть! Этот факт породилв восточнойфило-
софиихорошоизвестноеучениеоб «иллюзии» (майе),со -