Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

Аннигиляция частицы и античастицы, т. е. «точки»
и «не-точки» с нашейточкизрениявполнеможетбыть эк-
вивалентнаБольшомуВзрыву (помните,мы задаваливо-
прос: «Что взорвалось?»). Биг Бэнг порождает энергию,
а энергия,по формулеЭйнштейна,в свою очередь,порож -
дает массу. Стало быть, имеет место один бесконечный
процесс экспансии/энтропии или творения/разрушения,
происходящийв одноми том же месте, — в одномерном
пространствеусловной «прямой»,иное названиедля кото -
рой — «Всё», или «здесь».
Наше «Всё»без концато возникает,то разрушается,то
возникает,то разрушается — при этом ему самому, что
называется, «как с гуся вода» или, выражаясьмета-физи -
чески, «одно-хренственно», ибо Одно по определению
не можетстатьничем «другим».При этом оно что назы-
ваетсябыстро-быстро «мерцает»,переживаябесконечную
смену фаз творенияи разрушения. Это «мерцание» есть
ни что иноекак вибрация — сменаусловныхфаз «плюс»
и «минус». «Всё»не статично — оно вибрирует,и можно
даже предположить,что эта вибрацияпроявляетсяв фазах
то удлинения,то схлопываниянашей «прямой» в точку.
Прощевсегобылобы представитьсебе фонарик,который
то включается,то выключается, — притом без конца
и невероятно быстро. Бог как фонарик — а почему бы
и нет?
Это физическоеявление также хорошо знакомо нам
по кинопроектору.В то время,как игра светаи тени разво-
рачиваетна экраневсевозможныеистории (их все можно
по сути свестик историямо жизнии смерти,экспансии
и энтропии), «за кадром» имеетместолишьмерцаниесве-
та, которыйэти истории «создает»или «рассказывает», —
не имея к ним, впрочем,ровнымсчетомникакогоотноше -
ния. Люди,вдохновленные различнымиспиритуальными
идеями,видятв этой метафоренечтовроде «бессмертияду-
ши» и радуются,полагаясебя, разумеется, «светом»,кото -