Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

во вселеннойнесомненно присутствует. Она есть то, что
есть и причинавсякогодвижения,и его сущность, — нико -
им образомпритомне отделеннаяот «материи» с ее физи-
ческими,химическимии еще Бог вестькакимизаконами.
Все, что происходит,происходитв полномсогласиис жела -
нием того, чтобыименноэтопроисходило — притомимен-
нотак, как оно происходит.
По сути,предмет «желания»толькоодин:чтобыбыло
«то-что-есть», где «то-что-есть» — это такжеи его един -
ственныйобъект.Можновыразитьсяи по-другому: «жела -
ние» состоитв том, чтобылюбая «естьность»обреласвое
«то-что-есть»,то бишь,конкретныйфеномен.Если взгля -
нуть с этой точкизренияна нашуконцепцию,можноуви-
деть,что «желание» имеетэнергетическуюприродуи про-
явленокак энергия,или «энергия желания».В противовес
«мужскому» монотеизму, «женские» религиозные учения
приписываютименно «энергиижелания»роль Творца,или
«творящейсубстанции»вселенной,исключаядоминантную,
требовательнуюи капризную «вертикаль».
Рассмотрим тему повнимательнее — хорошенько
вспомнив все изученноедо сих пор. «Не-точка смотрит
на точку» и «желает, чтобыточкабыла». «Была»означает:
имела «естьность» и как следствие — имела материаль -
ность,наполнилась субстанцией.Такимобразом,мы мо-
жем уподобить «точку» пустой (полой изнутри) утробе,
в которой созревает плод (нечто не-пустое, субстанцио -
нальное). Условный «плод»этот можетбыть «зачат» только
тогда,когдаимеетместо «взгляд» «не-точки» — взгляд,ис-
полненныйжелания, или — поток света.Теперьпоразмыс -
лим вот над чем: «то-что-смотрит» не имеетникакойсоб -
ственной «естьности»,будучи «не-точкой».Такимобразом,
то, чтоне-суще, «оплодотворяет» сущее,делаяэто в самом
буквальномсмысленепорочно. АкафистПресвятойБогоро -
дице формулируетэтот тезисоченьпростыми поразитель -
ным по мистическойглубинерефреном,которыйв тексте