Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

мые возможностиего услышать.Иныесчитают,что «перво -
звук»до невозможноститих, посколькузвучитна такомме-
та-физическом микроуровне, что дальшенекуда. Что
до нас, то мы имеемпо данномуповодусвое собственное
мнение,а именно: «первозвук»прощевсмегопощупать, так
как в процессе «разверткиреальности»он трансформирует -
ся в «твердую материю».
Любойпредмет,окружающийнас, есть ни что иное как
«застывшийзвук»,или комбинацияволн,котораяпредстав -
лена как феномен,имеющиймассу, а такжеформу, цвет
и рыночнуюстоимость.Тем не менее,несмотряна уплачен -
ные деньги,данныйлюбойфеноменабсолютнопуст от ка-
кого бы то ни было содержанияв том смысле,что имеетна-
ряду со стоимостьютакжеи формность,цветность,весность
и томуподобныелишенныесубстанциикачества (общий
терминдля них — «феноменальность»), являющиесякаче-
ствамизвука,или его вариабельностью.Что же до «лишен -
ностисубстанции»,то это не вполнекорректно: «субстанци -
ей» здесьвыступает «сознание»,или «Фаллос Богоматери».
Сейчаснам предстоитосвоитьдовольносложныймета-
физический материал. Мы сказали, что «Всё» — то есть
Бог — проявлено как Изначальная Триада, или Троица
(не конкретнов христианском,но в универсальномсмысле).
При этом «Всё» не имеетсобственного, «трансцендентного»
бытия,лишенного «естьности»,но существуетисключитель -
но как трипроявления,которые суть Одно.Это «Одно»
не условно,но совршенноконкретновыраженов формеце-
лостнойнеделимой прямой,или «струны света»,которая
наполнена творческой «энергией желания», вибрирует
и звучит.
Три проявленияБога в христианстве называютсяипо-
стасями — этот терминмаксимальноточновыражаетидею,
о которойсейчаспойдетречь,идеюцентральнуюи фунда -
ментальную,без которойпонятьпредлагаемуюнами карти -
ну миравряд ли возможно.Ипостасьявляетсязавершен -