Александр Каменецкий "Фаллос Богородицы"

палкинымихлопотамии заботами — и фиг мне когдавыка-
титстатьлесом, посколькуименно «лес есть елка» — «Тó
есть я».
Бог, не имеющийсобственной отдельной сущности,
сущности «для себя»,манифестированспервакак Изначаль -
ная Триада,а затемкак все, из чего состоит «Всё», — как
каждыйотдельныйфеномен,включаяи меня самого.Но по-
скольку разделения на «Бога» и «Не-Бога» не было, нет
и не будетвовеки,ничтои нигдетакжене будетиметьсоб -
ственной отдельной и независимой сущности, отличной
от Бога. Принципманифестациисутьпроявлениев видесово -
купностикачеств, «склеенных» изначальнойВолейк Бы-
тию, или «энергией желания».Каждыйотдельныйфеномен
являетсяопределеннойкомпозициейманифестацийТрои -
цы, пребывающихв движениии изменении, — при этом
никакойфеноменникогдане выпадализцелогои такимоб-
разомпо сутиникогдане существовал.
Почемунекоторыепревратно понятыевосточныеуче -
ния — этот липучий «дхармавирус» — так хорошои так на-
долгоприжилисьв Западномполушарии?Да потому,что
обитателиэтогосамогополушарияуже оченьдавнои очень
глубокоатеистичны.Примерпервый — солипсизм,диску-
тироватьо которомбессмысленнопо однойпростойпри-
чине: солипсист,постулируя единственно реальнойлишь
свою собственнуюкартинумира,приписываетэту картину
почему-тосебе, как будтоон ее и впрямьсоздал. На резон-
ный вопрос «почемуж твое полотновышлотакоехрено -
вое?» солипсиствнятногоответа дать не может.Пример
второй — извращенноебуддийскоеучениеоб «отсутствии
индивидуальногоя», котороенекоторыеловкачиинтерпре -
тируюткак «меня нет».В некоторыхособоспиритуальных
кругах (почему-то особенно в России и постсоветских
окрестностях) «менянетство» расцвело пышным цветом.
Пышущиездоровьемулыбчивыесволочиубеждаютдовер-
чивую публику на своих «сатсангах», что «тебя просто