ﹺ
باعتباره يأخذﹾ لم الذي
ﹸالمجتمع
َّفتضرر ،ﹺ
الخاصةﹺ
الفرد مصالحﹺ
ﹺ
لتحقيققال وقد الأفراد،
ﹺ
سلوكﹺ
ضبط في ومكانتها ودورهاﹺ
الأخلاق أهميةﹶ:شوقي أحمد الشعراء
ﹸأميربقيت ما الأخلاقﹸ
ﹸوا الأمم وإنما
ﹸب
ﹶ
ذه م
ﹸهأخلاقﹸ
ﹾ
ت
ﹶب
ﹶ
هﹶذ
ﹸم
ﹸ
ه فإن:ﹰأيضا قالﹶ كماه
ﹸعﹺ
ج
ﹾر
ﹶمﹺ
للأخلاق كﹶ أمرﹺ
ﹸمﹺ صلاحﹺ
ق
ﹶ
ت
ﹾس
ﹶ
تﹺ
بالأخلاق
ﹶالنفس م
ِّفقوﹺ
للأفراد (خاصة اأخلاقﹰ ) هناكﹶ أنﹶ على ل َّدﹸ
ﹶيﹺ
العامةﹺ
الأخلاق
ﹸومصطلحﹸ
يتجاوز ما فكل الإنسان، ﹺعالم فيﹺ
النطاق محدودةﹸ الخاصةﹸ الأخلاقﹸ وهذهﹺ
به لكﹶ
ﹸيسمح ماﹺ
بحدود
ﹸممارسته لكﹶ يحقﹸ العامةﹶ الأخلاقﹶ يخالفﹸ أووإلا الإنسان،
ﹺ
حقوق وضوابطﹸ الشرائعﹺ وتعليماتﹸ (الوجودي الهد)لم وإن ،
ﹺ
الوجوديةﹺ
الهداية أو
ﹺ
الدين أوﹺ
الإنسانيةﹺ
نطاق
ﹶخارج فستكونﹸ!الآخرين عيونﹸ أو القـانونﹶ يطلكﹶﹺ
السلوك في
ﹴ
وتطور ،لﹴ ﹸث
ﹸوم
ﹶ
وتقاليدﹴ
وعادات
ﹴ
قﹸلخﹸ من الآن عليه نحن ومابني من الأوائلﹸ أسلافنا
ﹸ
صنعه لما (^) ﹲ نتاج إلا الأولى، نسختنا على
ﹺ
المضاف
ﹺ
جامعة من عليها حصلنا التي
ﹺ
الدرجات
ﹸ
شهادة هي فالأخلاقﹸ الإنسان،
هذه
ﹺ
إنسانية مد على ليتعرفوا والسامعين،
ﹶ
للناظرين مكشوفةﹰ حضارتنا
ﹸ
تكشف هي وذاك هذا وقبلﹶ أبنائها،
ﹶ
وطهارة عقلﹺ ومستو
ﹺ
الحضارة
!!الحضارة هذه فيه
ﹸ
تنعم أو ىشقﹶ
ﹶ
ت الذي (الضلال أو د
ﹸ
اله)
ﹶ
حجم
بالانتهاك، أو
ﹺ
بالاهمال إما
ﹺ
البشر
ﹺ
علاقات مجملﹸ تفسدﹸ
ﹺ
الأخلاق
ﹺ
وبفساد
باقي
ﹸ
وهداه
ﹸ
دالته الأخلاقﹸ تكونﹸ لا الذي (الضالﹸ )
ﹸ
التعليم ويستهلكﹸ
ﹸ
وتنحدر ،التراثﹸ ويتآكلﹸ الثقافي،
ﹸ
المنتج
ﹸ
ويتراجع المجتمع،
ﹺ
أرصدة
فتتهاو
ﹴ
جديد لكل ﹰطلبا ،!!
ﹺ
والجهالة
ﹺ
هﹶف
َّ
بالس الأذواقﹸ
ﹸ
وتصاب ،الفنونﹸ