Barnes, H. Survival After Death Among the Ba-
Bemba of North-Eastern Rhodesia.Man 26
(1922), 41–42.
Barnes, S. T. (Ed.).Africa’s Ogun: Old World and
New.Bloomington: Indiana University Press,
1989.
Baron, R.Recherches philosophiques sur la langue
Ouolof.Paris: Dondey Dupré, 1829.
Barone, O. R. Lega Culture: Art, Initiation and
Moral Philosophy Among a Central African
People.Social Education39 (1975), 114–132.
Barra, G.1,000 Gikuyu Proverbs.London:
Heinemann, 1960.
Barret, D. B. (Ed.).African Initiatives in Religion.
Nairobi: East African Publishing, 1971.
Bartels, L.Oromo Religion, Mythes and Rites of
the Western Oromo of Ethiopia.Berlin: Dietrich
Reimer Verlag, 1983.
Bartle, P. The Universe Has Three Souls: Notes on
Translating Akan Culture.Journal of Religion in
Africa14 (1983), 85–114.
Bascom, W. Yoruba Concepts of Soul. In Wallace, A.
F. C. (Ed.),Men and Cultures.Philadelphia:
University of Pennsylvania Press, 1960,
131–157.
———. Yoruba Concepts of the Soul. InFifth
International Congress of Anthropology and
Ethnological Sciences.Philadelphia: University
of Pennsylvania Press, 1960, 401–410.
———.Ifa Divination: Communication Between
Gods and Men in West Africa.Bloomington:
Indiana University Press, 1969.
Basden, G. T.Among the Ibos of Nigeria.London:
Seeley, 1931 (repr. 1966).
———.Niger Ibos.London: Seeley, 1938 (repr.
1966).
Baselle, B.’O.Le mariage chez les Mongo de
Boende.Mémoire de licence, Fac. de théol.
protestante de Kinshasa, 1979.
Basiba, L. N. V.Contribution à l’étude des valeurs
de l’art négro-africain: L’exemple de la plastique
traditionnelle bakongo (Bas-Zaïre). Effort
d’élucidation.Mémoire de licence en philosophie,
Lubumbashi, Fac. des Lettres, 1977.
Bastide, R.Le Candomblé de Bahia (rite Nagô).
Paris: Mouton, 1958.
———. Réflexions sans titre autour d’une des
formes de la spiritualité africaine.Présence
Africainenos. 17–18 (1958), 9–16.
———. Religions africaines et structures de
civilisation.Présence Africaineno. 66 (1968),
98–111.
———. L’Expression de la Prière chez les Peuples
sans Ecriture.La Maison-Dieu109 (1972),
98–112.
———. Le principe d’individuation: Contribution à
une philosophie africaine. In Dieterlen, G. (Ed.),
La notion de personne en Afrique noire.Paris:
Ed. de le Recherche Scinetifique, 1973, 33–43.
Bastien, C.Folies, mythes et magies d’Afrique
noire. Propos des guérisseurs du Mali.Paris:
L’Harmattan, 1988.
Bastin, M. L. Entités spirituelles des Tshokwe
(Angola).Quaderni Poro5 (1988), 9–61.
Batsikama, B. M. A propos de “La cosmogonie-
Kongo.”Cultures au Zaïre et en Afriqueno. 4
(1974), 239–264.
Baumann, H. Das Tier als Alter Ego in Afrika: Zur
Frage des afrikanischen Individualtotemismus.
Paideuma5 (1954), 167–188.
———.Schöpfung und Urzeit des Menschen im
Mythus der afrikanischen Völker.Berlin: Reirner,
1964.
———. Die Wiedergeburtsideen in Afrika und ihre
kulturhistorische Wertung. In Zahan, D. (Ed.),
Réincarnation et vie mystique en Afrique Noire
(1965), Colloque de Strasbourg (16–18 mai
1963). Travaux du Centre d’Études supérieures
spécialisée d’histoire des religions de Strasbourg,
31–49.
———. (Ed.).Die Völker Afrikas und ihre
traditionnelen Kulturen I.Wiesbaden: Steiner, 1975.
Baumann, H., Thumwald, R., and Westermann, D.
Völkerkunde von Afrika.Essen:
Essenerverlagsanstalt, 1940.
Baumann, H., and Westermann, D.Les Peuples et
les Civilisations de l’Afrique.Paris: Payot, 1962.
Bayakissa, J.-C. L’imaginaire du masque africain.Cahiers
congolais de l’imaginaire1 (janv. 1988), 4–11.
Bayiga, A.L’homme qui voit la nuit et l’existence
de Basa, Essai sur un aspect de l’existentialisme
africain.Thèse de doctorat Sc. Relig.,
Strasbourg, Faculté de Théologie Catholique,
1966.
Baziota, A. F. Analogie et symbolisme du proverbe.
Pour servir1, no. 1 (1957), 13–15.
Beattie, J. On the Nyoro Concept of Mahano.
African Studies19 (1960), 145–150.
———. Understanding Traditional African
Religion: A Comment on Horton.Second Order
2, no. 2 (1973), 3–11.
———, and Middleton, J. (Eds.).Spirit
Mediumship and Society in Africa.New York:
Africana, 1969.
Bibliography:AfricanReligiousSources 755