الى أبنائي وأحفادي مع المحبة

الخشبیة الرحى بید ویمسكن متقابلتین الارض على طبعا فیجلسن (الجاروشة)الرحى

منھا اصغر ولكنھا ثانیة رحى الجاروشة بجانب وجدت اذا تعجب لا ، معا ویدیرانھا

، ناعمان حجریھا وسطحا قلیلة وسماكتھ سم الاربعین یتجاوز لا حجرھا فقطر حجما

لتصبح السمسم مع مخلوطة (البركة حبة)القزحة مثل الناعمة الاشیاء لطحن تستعمل وھذه

الوعاء ذلك أترى المطبخ نترك ان وقبل. (السیرج)السمسم زیت بسبب سائلة شبھ

ھذا ، متر النصف حوالي ارتفاعھ والبالغ ، المستدیرة القاعدة ذا جیدا المصقول الفخاري

(الفاء الكسروكسر مع السین تشدید) السفل اسمھ

. واطیبھا الأوقات اسعد لكم ارجو شاء ان ألتقیكم وحتى

. المحبة مع واترابھم وأحفادي أبنائي الى

(١٧)عشرةالسابعةالحلقة

السین تشدید السفل،) اسمھ أن وعرفنا الفخاري الوعاء شاھدنا المطبخ نغادر ان وقبل كنا

الذین الاسرة اولاد أتذكرون الحدیثة البیوت في المغسلة عن بدیلا ھذا والسفل (وكسرھا

مغسلة ولكنھ المغسلة ھو السفل كان النوم قبل وارجلھم ایدیھم یغسلون وھم عنھم تحدثنا

ربة ھي الغسالة ھذه ماكینة اما العصر ذاك في الاوتوماتیك الغسالة ایضا ،وھو متحركة

انھا ، جدتكم ھي من تعرفون ان اتمنى كم ، جدتكم ،ھي العصر ذلك امرأة ، الاسرة

وفي الجبل وفي السھل وفي البیت في المشاركة الزوجة ھي الام ھي الجیل منشئة المربیة

بي عادت فقد المداخلة لھذه معذرة الاسرة ھي ، وھي والطباخ الغسالة ھي ، موقع كل

الى الحنون الام الرؤوم الام المرأة تلك احضان في طفلا عدت لقد الطفولة الى الذكرى

. یعاد لن الذي الجیل ذلك ﷲ رحم ، المرأة تلك احضان

او مستدیرة خشب طبلیة قبل من وصفتھا كما وھي ، الطعام غرفة الى المطبخ من ولننتقل

حولھ او حولھا یلتف ، طبقا كان او طبلیة اكانت وسواء ، الشعیر او القمح قش من طبق

الا یفھمھا لا مشاعر بعض الى بعضھم یشد الذین الحقیقیة الاسرة افراد الطعام وقت في

او الطبلیة ھذه وتوابع ، الغرباء الاسر طعام غرف موائد ولیست الایام تلك اسر ابناء

الحال كان اذا اما العجین باطیة من اصغر وباطیة ، ثلاث او فخاریتین قدحیتین الطبق

ولا (شفاف غیر ابیض زجاج) صینیة صحون اربعة او ثلاثة التوابع فستكون ، میسورا

صیني ایضا وجاط ، !!ادري ادري لا صنعتھا من اول الصین اھي التسمیة سبب ادري

ھي تلكم ، یقتنوھا الذین الاسر من فقلیل (الملاعق) الخواشیق اما (كبیر مستطیل صحن)

. الطعام غرفة

والمشتركة (الضیوف استقبال غرفة) الصالة ایضا الواحد البیت ونفس المسطبة نفس على

وجود من بد لا المعیشة غرفة في الجلوس او الضیوف ولاستقبال ، المعیشة غرفة معھا

، النخل سعف ورق من ھو ما منھا ، المستوى حسب تتفاوت الحصر وانواع الحصیرة

والحصیرة ، الملمس خشن لكنھ اصلھ ما ادري لا قش من فحصیرتھم حالا الاحسن واما